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奥运活动的‘正义’计划》。并且在寺庙的地下，有3台电台和联络机，已经截获了很多我国四川军事重地的很多情报。

特警和东南市的武装部队拿着这个绝密文件，把寺庙的所有人都抓了起来，包括菱角儿；林兴权听到这个消息，伤心不已，哭得像个娃娃。在抓住菱角儿的那天，林兴权晕厥在地。而那位常人不易相见的虚法大师乃是极为古怪的人物：半身穿着西装，半身穿着喇嘛服饰，发型极像*，前胸贴了一个*喇嘛的大头贴以表敬仰，穿着巫师的鞋子，长着庸医的胡须，说着各色听不懂的话。大家见状，马上誉之为“癞哈拉”，纷纷嘲笑和咒骂他那落魄的背影。

大家回家之后，开始议论那帮藏族喇嘛，没有一个不发泄爱国豪言，放声大骂的。晗子

和赵诗人见大家对此很有兴趣，就和大家讲了一点电视上时常出现的喇嘛教，顺便涉及一点佛教，最后谈到世界三大宗教，虽然没有一一加以介绍，但是借用费尔巴哈的《宗教的本质》说明了“宗教只不过是依赖感，只不过是人的感觉或意识：人若没有一个异于人的东西可依赖，就不会存在，并且不可能存在。”这个论断，并且趁此机会向大家传授了*主义的唯物论，赵诗人吟诵了柳亚子赠送给弘一法师的一首诗，“君礼释迦佛，我拜*。大雄大无畏，救世心无歧。闭关谢尘事，我意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼！”并且越颂越激昂，最后大声感慨“西藏台湾，中国不可分割之领土，阿扁*，无赖欠扁之狂徒，卖国媚外，忘祖阴险之小人，此等行径，难逃国人之愤怒，若敢妄动，怎能有半丝前途！”，赵诗人吟完诗之后，晗子表示深刻认同，并且在此基础上继续刚才关于宗教话题的教授，晗子说下定论“宗教终将被科学所替代，人们的精神诉求都将集中到科学上！”，然后告诫大家一定要树立这么一个信念：为科学事业奋斗才是和平时代的大事业！大家若有所思，诗科向晗子等人询问，你是为什么而奋斗。

“真理，理想！哦，真理是我师，理想是我师！”说完这话之后，又讲述了先前走出去

的那位崇拜牛顿和爱因斯坦的崇拜者的故事，现在已经在市中获得了由一位全国知名物理学家所设的奖学金的轰动事迹，令人激动不已。这确是令人兴奋的事业！

晗子说完大家便大声欢呼，和睦诗科等人竟然大声宣言：上帝不存在，追求那未来！此话一说让赵诗人和晗子惊叹不已，这乃可以和尼采之语媲美，自己没有教授尼采哲学，气势竟然比他还壮。

这虚法庙被清理之后，九曲河的第四弯就归入西北坡和致富庄的管理，可是林兴权和周贵都不知道如何运用这一处地方，闲置了很久，长了很多野草。

话说晗子丰富了乡亲们的精神生活之后，晗子等人又在那个大丰收实验室旁边的阅览室，增加了一些书籍。现在这书籍竟可以分类了，分为文学、艺术、自然科学、哲学社科、农业知识、日常生活知识。而这些书籍查不到的话，还可以到晗子电脑里查询，寒子经常去东南市下载资料，可算是个电子阅览室；各家要买什么，也在这个时候给钱叫晗子带回来。不到半年的时间，这三个村子的规模就有一个镇子那么大了。东南市的柏油路千曲百折地修来，西北坡也和致富庄用柏油路连上了。各种配套设施都较其他村落和城镇齐备，有学校、实验室、图书馆、阅览室还有公用的健身场所，现在又增加了电影院。在群众的强烈要求下，三村合一，四地成镇，晗子建议取名“山河镇”，力表山河一统的大愿。书包　网　。　想看书来

第三十一章：山河镇的新规划

山河镇创建之后，全镇人无比团结，打算重新做些规划。花了极大的力气去建立和整顿教育，请了很多老师。一个个全部接受考核，以防再来个驯兽师。

在大家赞同以及周贵主动辞职的情况下，晗子成为民众选取的镇长，负责统筹全镇的业务。这可以看做是横断地区的极大*，要知道以前是轮流坐庄的办法，人人害怕惹祸上身，都不愿意担纲。现在晗子担此大任，一来晗子可以在这舞台上大施拳脚，二来村人也可以更加专注于自己的业务，实现更好的专业分工。周贵一放手，就承包了8方池塘养各色鱼虾，还到附近大山包地区买了很多乌蒙马，天天牧马放羊。日子悠闲，逢人便讲乌蒙马古代和近代的传奇历史，每次都说“它可是个好伙伴！”，简直可以写成一部《乌蒙马的历史》。有些饲养水牛和羚羊的人家，一起安排，力图构建如同江南水乡的循环经济模式。

整顿没有几月，就出现另一番景象：各家脸色红润，各处绿水