第247部分(第1/4 页)

锏美矗�泄�且桓鲆奥�浜蟮墓�摇１榈囟际俏�逞黄�牟》蚝凸�判〗诺呐�耍�飧龉�宜淙焕�坊曰停��且丫�耆�谅伲�秃孟裣ρ糁�械挠嚓鸵话悖�

不过我要说这种看法完全是错误的，经过了革命之后的中国，正在发生着翻天覆地的变化，就在我到中国的不久之前，中国人正靠着自己的力量打赢了世界第三大海军强国日本。在上海港外面。日本最大的军舰加贺号的残骸就放在那里。

硕大无朋的加贺号比起泰姬陵还要雄伟，无疑是这个世界上最强大的武器。但是他就残破的停在中国的港口之上，任由中国民众观赏，在不久之后这艘军舰就会被改造成中国的海军博物馆，毫无疑问这将时时刻刻的彰显着中**力的强大。

我们必须认识到中国已经发生了翻天覆地的变化，重新成为了一个强大的国家，而且我还要说这只是一个开始，中国的社会孕育着更加强大的发展动力，这一点是最为重要的，中国和印度虽然同为古国，但是与印度人不同，中国的宗教意识十分淡薄，在中国境内虽然存在着各种宗教，但是极少有虔诚的信徒，甚至他们参拜神灵的时候，也存在着功利之心。

虽然看起来很怪异，但是毫无疑问这也让中国人不受任何条件的约束，能够随便选择出对增强国力最有利的道路，在这一点上面，中国人变得十分现实，但是这种现实或许就是中国快速强盛的原因吧。

另外最让人惊叹的就是中国社会的巨大开放性，在一千年以前中国就确定了考试选官的制度，这也是现代文官制度的前身，在这种制度之下，中国选择官员不是凭借着血统，也不是凭借着财富，更不是宗教地位，而是凭借着个人的能力，这种制度之下，中国社会拥有巨大的活力，每一个读书人都有望通过考试成为官员。

当然这个时候还仅仅限于官员阶层，而如今的中国社会更加开放，各个阶层拥有了很大的流动性，几乎每一个中国人都有着自己的野心，有一个车夫他正在努力积蓄，下一步他就要购买一辆货车，而我或许就是他的最后一个客人，他也不会满足于只拥有一辆货车，他还准备发展成一个运输公司。

另外在北京的一家茶馆我还有幸遇到了开业庆典，这是一家拥有着几十年历史的老店，老板已经成功拥有了第一家分店，接下来他希望将分店开遍全国，甚至开到欧美各国，另外我也遇见过初入政坛的年轻人，正准备走出校园的大学生，从家乡千里迢迢来到城市做工的农民。

虽然身份大不相同，但是他们同样都拥有着强烈的野心，也都有着自己的计划，渴望着不断的改变自己的命运，而且没有任何一个人为他们所做的工作感到羞耻和卑贱，他们可以用极度自尊自信的态度坦然的面对任何人，现在的工作只是他们走向更加美好的未来的基础，只要做好了足够的准备，他们随时都可能改变身份，从劳工变成商人，从学生变成官员，从农民变成工厂主，一切都顺理成章。

相比而言，在种姓制度之下的印度和中国完全呈现出了不同的态势，任何人几乎从一出生就确定了未来，这也是印度社会显得死气沉沉的原因！（未完待续。）

第四百八十二章　克拉运河

泰戈尔对于中国的评价不吝赞美之词，甚至认为中国会成为远东地区新得领袖，尤其是针对印度的社会顽疾提出了批评，对于印度社会的影响还是十分巨大的，绝大多数的印度上层精英都是英国人一手培养出来的，已经被西方价值观完全掌控。

这些人对于英国的殖民势力还有着不小的感激之情，在英国入侵之前，印度已经四分五裂了数百年，印度已经从一个文明古国沦落为一个地域名词，其实说起来印度也的确够悲剧的，现代历史完全是英国人书写的，而古代史的部分却要从中国寻找资料，自己的历史传承已经完全断绝。

历史传承对于一个文明来说是十分重要的，可以说世界上除了中国之外，没有任何一个文明拥有卷帙浩繁，完整清晰的史料，西方人因为没有足够的历史传承，将荷马史诗，圣经这种东西都当成了史实。

如果按照这个标准，中国的山海经也可以作为史书了，不过无耻的西方人在无法和中国比拟的时候，反倒质疑史记的真实性，将双重标准演绎到了极点。

历史传承不只告诉世人一个文明的演变轨迹，还是国家民族认同感的最好教材，印度能够心甘情愿的被英国殖民，多半就是因为历史传承的缺失，没有了自我的坚持。

完全西化的印度精英从泰戈尔的文章之中读到了一丝别样的东西，那就是对中