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时代，就是商族以外的氏族，非古汉语氏族。读者不要忘记，成汤时代仍然是“成千上万个氏族林立”的氏族时代。

不祀，不向大商的帝祭祀，那就是异族，对大商不依附。

“伊尹，名阿衡，汤举任以国政。”

伊尹：汤氏族的巫祠。伊是巫祠机关，尹是职务，就是巫。这一代的“尹”叫做阿衡。

国政：政权机关。

据周易，大商的氏族首领是王和侯。王主持政务，侯是战争时的军事长官。巫字在周易中出现。伊和尹是早于巫时代的名字。这样看，汤是汤氏族组织的总称，包括氏族首领王侯和巫祠首领伊尹两个部分。前文，天乙立，是为成汤。天乙是（安阳）中心巫祠对汤氏族的“编号”。

汤的历史是周以后制作的。周以后，在政权里，不再有巫祠的机构。巫祠只是主持宗庙的祭祀，宗庙的管理。巫祠已经在政权以外，（例如，周的镐京，后人当作周都，其实，镐京是周人的祖庙）。这一段，就是将伊尹当做汤的臣下。实际上，巫祠的伊（从行文看）权力很大，而且十分独立。

在史记中讲述了3次汤对氏族的斗争：对葛伯的斗争，对夏桀的斗争，对昆吾的斗争。汤的领地在伊洛。葛伯在伊洛南，夏桀在伊洛北，昆吾在伊洛西。下面是对夏桀和昆吾的斗争。

“当是时，夏桀为虐政淫荒。而诸侯昆吾氏作乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤。……以告令师，作汤誓。于是，汤曰，吾甚武，号曰武王。”

告令师：告是文告，师是军队，汤誓是文告的标题。

这一段话讲述了两次氏族斗争，对夏桀的斗争和对昆吾的斗争。

依据上面的记载，能够知道：汤氏族从古河道进入伊洛。伊洛是伏羲人的领地，葛伯就是伏羲人的后代。葛伯对大商不祀，汤始伐之。结果呢？伏羲人在伊洛的最后一支氏族消失了。汤氏族进入伊洛以后，对夏桀和昆吾的斗争实际上是汤氏族的两次扩边战争�