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第9部分(第4/4 页)

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能不罩上神的氛围。喾有四妃说向我们揭示了,(高辛)巫祠的喾崇拜传播到了很大的范围,周,商,尧,挚(可能是黄淮氏族的古名)四支氏族的祖先都在喾崇拜的范围。这就是周春秋时代出现四妃说的原因。周春秋时代的古人对这一层关系十分清楚。妃就是这一层关系的语言。只是后人将妃字挪作他用,引出来误会。(实际上,就是今天的妃字仍打着非婚生的印记。)

我们从大商角度来探索:大商人并不是由一个单纯的始族,而是由多个始族汇合起来。不同始族的巫祠崇拜不同,由此,不同始族的起源祖先也就不同。在契氏族的祖先中,有喾祖先,有娀祖先,有狄祖先,有玄鸟传说,等等。不同始族汇合起契氏族以后,就有了丰富多彩的起源祖先。契氏族的始族汇合过程在黄河北岸的安阳地区完成。

走进古河道

书接前言。就在契氏族徘徊迁徙的时候,地貌的变迁给了发展的机会。在安阳以南地区;黄河主河道形成,在主河道和废河道中间出现了干爽的土地。干爽的土地向东连接到山东丘陵,叫作古河道地区。契氏族走进了古河道。这个时候的古河道是一片荒原,就象江南水乡那样河网密布。这里鸟飞兽走,荒草繁茂,人迹稀少。几百人的契氏族人淹没在荒原里。契人的首领选中一块地方,住下来,小心的扩展领地的范围。

契氏族从黄河的北岸经由安阳,向南进入古河道。进入古河道的契氏族人口并不多,而且分布在黄河的南岸。从契氏族的领地向南是大片的炎人�

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