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遗下的黄货，说不出的欣慰。要知道，鱼子知道父母亲双双归西后，已经做了最坏的打算。要么在行完祭拜后，即刻回桂林投军，北上干日本，以一己之身家战死沙场，要不他即刻放下书本，回家抡铁锤打铁过活。这两条路对不满十八岁的鱼子而言，多少总有点辛酸艰苦。虽说他不是什么少爷公子，但也是一个以读书为使命，从小被父母师长灌以万般皆下品，唯有读书高的理念的乡村诗礼人家。一下子要他十来岁就回家乡打铁维生，抛弃读书，抛弃前程，多少有点突兀。现在，虽说温饱还是无法一瞬间化解，但眼见是洪水退后他再也不用愁了。有了这些遗产，他仍然可以回桂林读书，等招兵时，他依然可以报读些军官将校，完成自己的使命学业，做个到一线指挥兵士攻敌守土的血性男儿。

有了这些黄货，可谓是后半生亦无忧耳。

不过，鱼子看着那条子金时，又注意起了那堆形状各一的黄石头。

那也是金子无疑，但好似那金子还处于尚未炼去杂质的状态，模样和质地混混沌沌，有几分像黄色的石头，又有些像熠熠耀眼的黄货。鱼子拈起几块，沉甸甸的，放到灯下仔细地察看了一遭，又捏两下，坚硬如铁。鱼子觉得这肯定也是黄货，但可能是些成色还不纯的黄货时，他释然了一点。成色不纯，以后可以找人换嘛。或者，可以送到有关地方去炼一炼。

那时候，由于军阀混战，中国各地金矿还未被当作国家财产和国家机密，不禁锢个人拥有，也在混乱中默许自己悄悄找矿，像美国的阿拉斯加等金矿产地一样，人民可以在自己理解和能力所及的范围内，自己找矿，自己提炼黄金。

鱼子明白这些道理，所以想了个大概。

（诸位，话说怎么在民国时人民可以自发找金矿，现在的不行？这其中就是政治因素和国家管理上的政策了，不是一般的平民百姓可以了解或申述的。况且，直到现今，金矿仍是国家级机密，任何人都不懂其间找矿，掘矿，炼矿等私艺。）

正在他对着那堆成色不一的黄货发呆时，一直叼着那头大蛤蟆的大黄不耐烦了，鼻子哼哧了两声，拿狗头蹭到鱼子腿上，让他注意它。

——确切地说，要少主人注意它的狗肚子，他们现在可是兄弟面对面同抬杠，肚皮贴地皮，一起同舟共济了。

鱼子明白大黄的意思，它这是肚子受不了了。赶忙将黄货收进一个布袋子里，连木箧也收好，放在床头，等收拾了蛤蟆，哄一哄早已空空如也的五脏庙，再作计较。鱼子从大黄口中接下了大蛤蟆，也不敢再去仔细地赏看那蛤蟆的形状体貌，擒着蛤腿，到灶间升了火，先是用火燎了燎蛤蟆，让它吃烫受惊，把肚里的尿连同毒素排出大部（实际上最好是用热水。生蛤蟆放到虾眼微开的水中，只一烫，蛤蟆体内的毒素就排出大部，再砍断双蛤腿，放其蛤血，蛤蟆的毒素大体就排个七八了。）。

鱼子用火烤虽直接，但毒素还有多许残留，所以，他又砍了蛤腿，放净蛤血，放了蛤血，再剥去蛤皮。最重要的，是把蛤背的毒腺通通去掉。剩下能吃的蛤肉不多了，烤一烤，人和狗，只吃小半蛤身和几条蛤腿。

蛤腿上的肉和青蛙差不多，都很鲜嫩，带着些泥土的腥沉味，刚进口有些混沌，微微一嚼时，透着香滑，还能将就。人说蟾宫折桂，那蟾宫不就是蟾蜍的老家吗？那蟾蜍的老家养出的事物竞是如此丑陋，天下偏有无数人为之疯狂，总想折一折那里的桂，沾一沾蟾蜍的贵气？这有点滑稽。鱼子想到蛤蟆生前的模样，有些恐怖，只勉强自己吃了一只蛤腿，其余的皆赏给了大黄。

幸亏有了条蛤蟆，鱼子才让自己恢复了些生气。

吃过蛤蟆，趁着体内还有些气力，思绪中微一计较，便得出了应该把发掘出的黄货重新收好，不能让全家几代人的积蓄露在外边。中国人讲究的是财不外露，对小家小户的人家更是这样。鱼子考量了一会，决定拿出两三块鸡蛋大小，形状不等的杂色碎黄，再拿出三四颗银锞子，思忖着够了应付自己一段时间的生活，把其余的归结好，放在那只木箧和一只矮瓦罐里，掘开堂屋中神龛下面的八仙桌下的一块石板地砖，掘了个合适的洞，将黄货们通通埋进，封好，重新盖好板砖。

也许有人问道，干嘛要把这些黄货埋在堂屋那么显眼的地方？嗨，这问题说浅显不浅，说奥妙也不奥妙。俗话说最危险的地方就是最安全的地方。堂屋里的神龛八仙桌下，是人们一进柳家就看到的地方，这地方人来人往，人进人出，谁会想到这家的主人会在这么显眼的地方，在地下埋上堆儿黄货呢！这柳鱼子也是个敦敏