第32部分(第1/4 页)

愦钭潘�募绮采踔帘ё潘�难�富啊Ｋ�挥芯芫��馐亲罴训男藕拧�

从酒吧走出来，下一步是上床了。由于我是一个人住的关系，所以找地方比较容易，不过怕他知道我的住址，所以就选择到酒店。从踏入酒店的那一刻开始，我们说话就少了下来，甚至是不发一言，似乎大家都知道，现在无非要的只是性的宣泄，在非常静默的气氛中，我们先后都洗过澡，为上床做好战前准备。在整个Zuo爱过程中，我们都格外温柔，尽管说话不多，但是拥抱在一起的感觉真的比千言万语更好，当他变得激烈的时候，我的反应也变得激烈﹔也许大家知道，经过了这一夜之后，彼此之间就形同陌路了，所以谁也没有压抑自己，只是尽情的享受。”

我们知道，虽然一夜情从审美的角度看是美的，但是从道德角度评价它则会引来许多争议。许多人认为，一夜情是一种道德上的堕落。不过，也有许多人为一夜情辩解。这两种情绪在人们心中不断地酝酿，最终引来了一场大讨论。

在我看来，人们对一夜情的讨论有两个主要的导火索。一个是2003年上半年之川先生出版的作品《天亮以后说分手……19位都市女性一夜情口述实录》，上市3个月销量接近15万册；二是2003年下半年被炒得沸沸扬扬的木子美事件。这位木子美小姐是位性开放者，尝试与各种不同的男士Zuo爱，并把她的经历放在了网上，引来许多人的关注。不过，需要补充的是，木子美小姐是一个尚未结婚的女人。

这两件大事引发了关于一夜情的大讨论。不论网上、网下，不论专家还是普通民众，一时间都把关注的目光集中于一夜情问题。李银河当然没有放掉这两次大好时机，都以积极的姿态参与到这场讨论中来。她通过举办讲座，发表文章，接受新浪网采访等方式传播自己的观点。

（）免费电子书下载

总的来说，李银河对一夜情持宽容态度。她认为，法律并没有禁止一夜情，因此，一夜情是一种权利。而从道德上，也不能绝对地说，发生一夜情的人就是道德败坏的人。同时，她还提醒那些准备发生一夜情的人，应该注意性安全。

李银河还对木子美现象做了的评价。她认为，人们不应该对木子美的行为做过多的道德评价，那是人家的权利。同时她还认为，木子美事件标志着，在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁，中国已经向第三阶段过渡，不仅男性享有性自由，女性也将享有。②

笔者觉得李银河女士的评价基本上是客观的，里面有正确的成分。比如李银河对木子美的评价就基本上是正确的。因为木子美是一个尚未结婚的女人。她选择与谁Zuo爱，与多少人Zuo爱，应该说是她自己的事情，别人没有权利干涉。至于她发表Xing爱日记，则是一种言论自由权，也应该受到保护。总之，木子美的行为不应该受到过多的指责。而且由于她现在已经非常出名，成了性开放的代表。因此，可以讲，木子美将成为标志性人物，成为中国人性观念变化的一个缩影。

但是，对于已婚夫妻来说，如果一方再到外面找一夜情，那他（或她）就是不道德的。因为他（或她）违反了婚约。其实，李银河也是反对婚后一夜情的，但是她表达得不那么清楚，而且很犹豫。

其实，人们最担忧的事情，恐怕不是配偶出现一夜情，而是担心配偶出现婚外恋。因为一夜情带有偶然性，两人激｜情过后，就不再往来了。因此，它对家庭稳定的破坏还不是那么严重。但是，如果配偶一方出现了长期的婚外恋，并且痴迷其中，那对家庭带来的破坏力才是更大的。因此，讨论如何看待一夜情问题，不如讨论如何看待婚外恋问题。

5，恼人的婚外恋

当代，对家庭稳定威胁最大的因素，就要属婚外恋了。人们即使能够找到一个自己喜欢的人结为伴侣，恐怕仍旧会有不快乐。因为他（或她）不能感受到安全。外面的诱惑因素太多了，时时威胁着这个小家。也因此，婚外恋早就成为一个社会话题了，被人们翻来覆去的讨论。甚至，当我今天想要重提婚外恋话题时，都会担忧有人抱怨，那么老掉牙的问题还提它干嘛。

然而，我仍旧觉得这个问题值得一提，原因就在于，这个社会问题仍旧没有解决，仍旧在困扰着当代人。当然，笔者也并不是说，自己能够解决前人无法解决的问题，而只是强调这个问题值得讨论。

其实，有关这个问题的讨论，已经进行了许多年了。其中，最为热闹和激烈的讨论，恐怕要属2000