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洗不掉身上的耻辱了。根据罗马法律，男性自由民不得娶妓女、妓女的女儿或妓院老板的女儿为妻，###院议员及其后裔也绝不能与操皮肉生涯的女人结为夫妻。另一方面，嫖娼者却可以成为罗马公民。这再一次证明罗马完全是一个男人统治的国家，只有女人才会沦为卖淫者并永远被人瞧不起。

第四章　古罗马人残忍的本性（1）

古罗马人生性残酷，这也是当时的社会风气；不仅男人如此，古罗马妇女也已残酷著称。在古罗马人东征西讨的攻占生涯中，他们残酷地处死战俘，惨不忍睹地惩罚奴隶，野蛮地蹂躏妇女，在角斗场上以人饲喂野兽……写下了人类进入文明社会后十分黑暗的一页。可以说，野蛮、残暴是古罗马社会的一种特色，这种特色对古罗马的性文化也有很大影响。

叔本华说过：“人的残忍无情超过老虎和鬣狗。”这句话用以描述古罗马人的本性一点也不过分。古罗马人生性残酷，这不是少数人、个别人的品质缺陷，而是一种社会风气；它不是表现在社会生活的某一方面，而是表现在社会关系的方方面面；不仅统治阶级如此，自由民甚至奴隶也是如此；不仅是男人如此，连古罗马妇女也以残酷著称。在古罗马人东征西讨的战斗生涯中，残酷地处死战俘，惨不忍睹地惩罚奴隶，野蛮地蹂躏妇女，在角斗场上的格斗与用人饲喂野兽……写下了人类进入文明社会后十分黑暗的一页。

可以说，野蛮、残暴是古罗马社会的一种特色。这种特色对古罗马的性文化也有很大影响。

古罗马实行奴隶制，是一个典型的奴隶制国家。古罗马人的残酷与野蛮，首先而且主要表现在统治阶级对奴隶的压迫。

这些奴隶绝大部分都是俘虏，频繁的战争产生大量战俘，野蛮的掠夺又使不少居民变成奴隶。当时买卖奴隶是一桩好买卖，就和贩卖牲口一样。牲口还要饲养，奴隶却可以很容易地抢来，随便处理掉。奴隶主不把奴隶当人看，而把他们当作可以任意处置的物品。凯厄斯在《论习俗》中说：“奴隶由其主人支配；在任何一个国家，主人对奴隶都有生杀大权。西塞罗曾经说过，在紧急情况下为了减轻负担，宁可把年老的奴隶扔进海里，而不要扔掉一匹好马。”

生活在约公元200年的普劳图斯指出，奴隶的一生离不开拷打，并且时刻面临着钉死于十字架的刑罚。塞内加说过，“允许使用一切方法对待奴隶。”许多奴隶主认为，奴隶不是人，只是野兽，只有用鞭子和酷刑才能使他们驯服。于是，奴隶做错事就用火烧，逃跑则切掉双腿，偷窃的砍断双手，贪吃的切破肚子，说长道短的割舌头。总而言之，惹他生气的奴隶身体的哪一部分冒犯了他，就惩罚哪一部分。

特别残忍的奴隶主竟然用奴隶去喂池塘里的七鳃鳗。对此，塞内加是这样写的：

虽然允许使用一切方法对待奴隶，但是根据人类共有的习俗，某些方法对任何人都不能使用。毫无疑问，人人都恨韦迪乌斯？波利奥，甚至比他的奴隶还更恨他，因为他用人血养肥他的七鳃鳗。而且谁要是有什么过错，他就下令把这个人丢进鱼塘，其实那只是个蛇坑。无论他用奴隶喂七鳃鳗是为了自己吃，或者别无目的，只为让七鳃鳗吃奴隶，他都死有余辜。

他还讲了这么一件事：

有一次，韦迪乌斯？波利奥宴请奥古斯都。席间有个奴隶打碎了一只水晶盘子，韦迪乌斯当场下令将这个奴隶处死。处死的方法很特别——扔去喂他养在鱼塘里的大七鳃鳗。这男仆怀着对生的留恋扑倒在皇帝脚下，只要求以别的方式处死他，不要拿他去喂鱼。这一少有的残酷命令使奥古斯都皇帝感到愤慨。他下令释放这名奴隶，并在他面前砸碎全部水晶盘子，填平鱼池。

第四章　古罗马人残忍的本性（2）

这件事真是个历史的例外。一般说来，妇女应该较男子温和，但是罗马妇女却以对待奴隶残暴而著称。当然，这指的是属于统治阶级的妇女。在这方面，当时的诗人、文学家有许多记述。奥继德在《爱的艺术》中说：

有时候你可以在他面前梳头，

将秀发轻轻地披在肩上。

然后特别注意不要发脾气，

千万别把头发抖开重新梳理，

也不要打给你做头发的人。我讨厌

用发夹或者指甲扎婢女的那个女人。

可怜的丫头诅咒她触到的每一根头发，

在女主人背后边流泪边流血。

尤继纳利斯在《讽刺诗》中说：

你应该知道典型