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董子宁又重新拿起《神功秘笈》，翻开第一页看。第一页是一幅手太阴肺经的走向图。有这一经脉的各处穴位，自中焦而出，从胸走手，左右共二十二穴。董子宁对这些穴位太熟悉了，闭目也可以知道在手臂的什么部位。图旁有说明和注解，是调气运息之法，说练此人阴肺经，应寅时而练，朝南盘腿而坐，屏弃一切杂念，心如静水，闭气不息七遍，引颈咽气顺之，使意到、气到，力随气生。此外还有练这经脉的口诀和凝神聚气的方法方式。原来《神功秘笈》的二十幅图，每一幅便是一路经脉图，从十二经脉到奇经八脉，都有注解、口诀和练气的方法。董子宁依书而练，练了两天后，便感到一股寒气从手指的少商穴位侵入，沿着经脉经云门到中府，而转入肺部，直至中焦，通体顿生凉意。精神为之一震：显然是练成了。董子宁又翻开第二页来看，心下愕然：咦！怎么不是手阳明大肠经了？而是奇经八脉中的阳跷脉？是不是弄错了？这是练气功的一道最难练的奇脉。一般练气功的人，都是从十二经脉练起，一阴一阳，循环渐进，阴阳相辅。等到十二经脉练成后，再练奇经八脉。不然，便会走火入魔，变成终身残废。看来这《神功秘笈》真是异乎寻常，不同一般，是一部旁门左道的练功书。董子宁转而想，所谓旁门左道，不外乎不按常规，另辟专径练功，为武林中人士视为异物罢了。正象中原武林人士视碧云峰人为邪教一样，我又何必以世俗的目光去看这部《神功秘笈》？我既然迟早都要死在这里，管它什么走火入魔、终身残废的？为练功而死，不强于自杀？于是董子宁将自己的生死置于度外，依《神功秘笈》的次序而练。这阳跷经脉足足练了两个多月，才稍有成效，董子宁感到一股热炎之气，从脚后跟的仆参穴流遍浑身，直冲面部各穴位沿头顶而到脑后，这时，外面已是初冬，北风呼呼，绝谷岩洞里比外面更为寒冷。而董子宁因练了阳跷脉，不但不感到寒冷，反而感到炎热难禁。而这时，绝谷中的山稔子早已吃完，他只好到那深潭中捕捉娃娃鱼当粮食。山稔子能补血旺气，而娃娃鱼更是滋阴补阳的上品，这两样对董子宁练《神功秘笈》更有益处。

董子宁练了半年时光，渐渐感到自己身体起了明显的变化，精神倍添，内力也凝聚了，不象以往行动一下就感到软弱无力，略略到谷底搬动一些枯枝、柴草，便感到上气不接下气。有一次，他试从一株树上攀折一支较粗的枯枝，这手腕粗的树枝居然叫他一折而断。这明显地告诉他：他内力恢复了。董子宁又惊讶又兴奋，暗说：“我真的恢复了内力么？”他又去搬动一块石头，一运气，石头应手而起。他顿时大喜过望，原来我真的恢复内力了。不用等四、五十年。这《神功秘笈》真是一部奇书。有了它，我又何必去盼那失传了几百年的《九阳真经》？一心一意地练神功不更好？他回到岩洞，虔诚地朝《神功秘笈》拜了三拜，心无旁念，全神贯注日夜苦练。

董子宁怎么也不会想到，他所练的《神功秘笈》，正是松月禅师所说的《九阳真经》。

三百多年前，甘氏的祖先是甘修竹，在金兵入侵中原的混乱中，凭自己的轻功和机敏，从少林寺窃取了这部《九阳真经》后，一直深藏隐居在深山老林中，将这部真经一字不漏地背诵下来，铭刻在心，然后又默写出来，对照一下，全无错漏，然后将《九阳真经》撕成碎片，烧成灰烬，抛落大海中，将自己默写出的《九阳真经》，添上自己的心得和体会，取名为《神功秘笈》，所以少林寺历代高僧，四处寻找《九阳真经》，全无下落，原因在此。

甘修竹又秘密地迁来人迹罕到的桂黔边上的荒山峻岭中，在沉崖落魂山找到了这一秘密岩洞，化装为当地山民，结庐而居，安家立业，娶妻生子。繁衍下来。

由于甘修竹本身已具深厚的内功，再练九阳真经上的气功，本身的真气与练来的九阳真气相抵触，弄得他气息不顺。而他又急于求成，一下走火入魔，造成半身不遂，虽有绝世神功，人已残废，行动不得，抱恨不已，临终前他诚戒后人，有内力者，切忌强练，练到神功中的三、四成，感到气息不顺，便不能再练下去了。谁知第二代又重蹈复辙，功没练成，又成了残废。第三代甘维琪，凭自己的天聪和毅力，练到了神功的六成，这六成九阳真功，已使他能摘叶飞花伤人，挥绸成刀取人性命，武功罕世少有。由于他遵循祖父的教导，既不与武林人士来往，更不轻易显露武功。一旦显示出来，必杀人灭口，不容对方有一人逃生，泄露自己的真相。

正所谓学武之人，绝无止境。他练到神功的六成后，并不心满意足，仍日夜