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总是把他们上一阶层流行的生活方式作为他们礼仪上的典型,一方面全力争取达到这个理想的标准,一方面又会使用种种方法和手段来伪装某些实用事物的适用性,也就是追求“金钱美感下的伪适用性的变形”。
。。
西方中产阶层的休闲逻辑(2)
与此同时,凡勃伦为我们提供了从休闲、消费的选择角度区分与度量阶层的有效手段:“关于消费方面一些正规的方式方法,与时下公认的礼仪细节究竟符合到什么程度,其间是存在着可以衡量的种种等级的。可以按照礼貌和修养方面的累进尺度,相当准确而有效地将他们分等分级。”凡勃伦:《有闲阶级论》,商务印书馆,2002,第41页。
2�标签的编码:消费社会的来临
可以说,20世纪末波德里亚颇具颠覆性的理论与19世纪凡勃伦的前瞻性洞察紧密相连。凡勃伦的“明显有闲”等概念深刻揭示了消费与休闲的符号区分功能,波德里亚对消费社会的解剖很大程度上得益于这种分析,只是他走得更远,周怡在《文化社会学发展之争辩:概念、关系及思考》(《社会学研究》2004年第5期,第67~79页)中,认为波德里亚的论述“有许多敏锐的发现,也不乏夸大之处”。借助结构主义的编码系统,波德里亚不仅将消费的影响扩大到整个社会的区分认同上,而且甚至主宰了全社会的生产结构——“揭示了大型技术统治组织是怎样引起无法克制的欲望,而且又是怎样创建了用以取代旧的不同阶级区分的新的社会等级。”让·波德里亚,同前引书,2001,第6页。。波德里亚认为:“(生产范畴与消费范畴)这二者都靠符号而且在符号的遮蔽之下存在。当今社会愈来�
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