第六卷 西游称雄第135章 王上，大事不好了！(第2/3 页)

异，和周国相差甚远，在迦毗罗国当中的人们，却是多数都是短发，这里的人和周国大多数的东西都不同，唯一相同的一点那就是这迦毗罗国之中的人民敬佛的态度，和周国还有天下各国崇道一样，那都是发自骨子之中，想要让这一些人直接的改变自己的信仰，那么纯粹的依靠教化，那已经是不可能的事情了，只有动用强制的手段，直接的使用武力，要是继续的敬佛，那么直接的炒家，所有的财产全部都要归功，要是情况严重，直接的杀死，

只有像是这样一系列的残酷手段，才能够把这迦毗罗国的风俗给生生的改变过来，当然要是如此做的话，自然的就会让迦毗罗国动乱不止，到时候各方起义，这已经是肯定的事情了。

不过只要多杀上一批人，自然的可以把这风俗给板正过来，就如同杨启峰上一世历史当中满清入关一样，当初颁布的下来剃发易服，不知道多少人抵触，多少人反抗。可以说是叛乱不断，但是到了最后又能够如何，还不是被杀的心甘情愿。所有的怨恨，所有的不服。都已经的被杀的服服帖帖，对于这样的事情，治理迦毗罗国上面，可是需要多花费一番功夫的事情，杨启峰却是没有和周王诉说。

话要寻找好话来讲，这样浅显粗俗的道理，杨启峰他岂能不明白，要是把这难点诉说出来。到时候周王的主意改变了，那么可就得不偿失了，

不过杨启峰却也不会一点不说，毕竟对于他自己的意见，周王也不可能是杨启峰在诉说什么，周王就认为是什么，周王还没有昏庸到了如此地步，对于杨启峰所讲的话语，周王他都会派遣人去验证一番的，只有如此周王才能够放心。所以杨启峰要是一点不说，只是说好，不去说坏。那么肯定是不行的。

有着上一世经验的杨启峰，却也是知道一件事情，这么做，乃是最下乘的手段，上乘的手段，那是使用春秋笔法，不，应该说是春秋说法，直接的把这难点稍微的说出。然后就是一笔带过，根本的不去多说。总之，简单的一句话。那就是坏处的地方少说，好处的部分开始大说特说。

这样哪怕是周王去派遣人查询，最后所获得的情况，和杨启峰所诉说的有着一些差距，但也不能够说杨启峰的不对来。

周国当中出现了如此大的动静，开始调遣军队，云集道家之人，动静可是不小，要只是前一点的话，那么还简单，周国要是有意隐瞒的话，还是可以隐瞒上的，但后面一点就不行了，想要征集道家的力量，周王必须的要把他的目的公布天下，要不然的话，旁人根本的就不知道你的目的是什么，他们如何的肯来。

这就和你买东西一样，要是你去超市买东西，超市当中所贩卖的东西，他使用了一块红布直接的给盖上了，玩起了神秘感，这样的话，你会购买吗？

那肯定是不会的。

毕竟这之前一点的营造气氛都没有，根本的就没有让你对这红布下面到底的是什么有所期待，没有期待感，你会直接的骂上一声有病，然后直接的离开了。

而此刻在迦毗罗国的上空，却是飘荡着一朵白云，上面有着一位男子，

男子的身躯修长，他所穿戴的乃是一件长袍，但是其发丝，却是好无影踪，光头嫁嫡。

这赫然的乃是一名和尚，降落了祥云之后，他直接的来到了迦毗罗国的国都之中。

迦毗罗国的国都虽然占地面积不小，也是宏伟异常，但根本的就无法的和周国的洛邑相比。

周国的国力不是最强，但是周国到底的乃是天下的诸侯国之一，周国和其他各国也是有着往来的，他们互通着商路，来往之间周国有什么好东西，就会贩卖给卫国，来来往往的开始促进着繁荣，但是在这迦毗罗国不同，迦毗罗国一直奉行的就是闭关锁国，他们根本的不和外界联系。

这可不是迦毗罗国的统治者愚蠢，而是他们的高明之处，像是这迦毗罗国迥异的风俗，和天下各国格格不入，要是不闭关锁国，开始和天下各国有所联系的话，那么到最后天下各国之中的风俗，开始直接的对迦毗罗国冲击，最先承受不住的肯定是迦毗罗国，这一点是没有任何疑惑的。

毕竟迦毗罗国没有占据这一方小千世界大半的领土，他只是小千世界之中的一处小国，根本的就不占据着主流地位。

要是和其他国度互通，道家的影响肯定会长驱直入，时间长久之后，现在迦毗罗国的统治，绝对的不会象是眼前这样长治久安。

迦毗罗国的统治者，可是牢牢的铭记着他们长治久安的根基到底的是什么，那是佛家，没有了佛家的支持，他