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阿不答剌咬一咬牙关，手中仗着半截弯刀，狠狠心，就和刚才一样，一个进步，挺刀向黄金障围中刺去。“当”的一声，半截弯刀又被砍断。但因为此次手中的刀短，这一下几乎削到了他的手指，他急忙弃刀抽手，同时左拳从对方左肩露出的空档趁隙直进，捶向阿厮兰的下颌。

阿厮兰将膝一曲，他的身高本来就比艾答慕思要低上一个头，这一来，阿不答剌的拳头就从他头顶擦过，打了一个空。阿厮兰趁对方发力过猛，下盘不稳的机会，左脚横扫，攻向阿不答剌的胫骨。

阿不答剌一个踉跄，勉强避过来腿。阿厮兰左腿不中，右腿再扫。阿不答剌刀法虽然厉害，纵跃身法却并不高明，眼见难以躲避，干脆咬牙挨着受他这一腿，同时趁势躺倒，卸去了敌招一大半的力气，小腿只是一痛，却并没受伤。他躺在地上，着地一滚，躲出一丈多远，右手早把跌在草地上的阿厮兰的短刀捡了起来。

这几下倏起倏落，攻得妙，躲得也好，真是精彩绝伦。艾答慕斯被阿厮兰所救，本来已经停住了脚步，定睛看他两人放对，此刻不禁长叹一声：“罢了，罢了！”自知刀法比起这两人来，或许不惶多让，但经验、智计和临敌的应变都要差得太远。他跺一跺脚，干脆离开战场，重新撒腿逃开。要不是肩负巴比伦法王廷的重任，只想就此逃回西方去，再也不到东边来了。

阿不答剌捡起了阿厮兰的短刀，一个鱼跃站起。阿厮兰挺着黄金长刀，已经扑到近前，一刀劈向对方左肋。阿不答剌向右一缩，横刀来挡。“当当”数声，两人已经电光火石般地交手了七八个回合。

这一交手，精钢短刀对黄金长刀，仿佛又是阿厮兰和艾答慕思的决斗。只是两人的兵器都不趁手，才七八合，已经各自迭遇险招。再斗七八个回合，两人不约而同地左右跳开，“呼呼”喘气，心中都是暗赞对方了得。

阿不答剌向四下一望，已经看不到艾答慕思的身影了，心想再和阿厮兰打下去也没有什么意义。于是把精钢短刀往对方脚下一掷：“天山脚下的狮子，果然厉害呵。却不知奥米兹比你如何？”

阿厮兰笑笑，也把黄金长刀掷给对方，然后弯腰捡起了自己的短刀。他用手一指额头：“奥米兹宝贵的是他头脑，而非四肢。四肢只是头脑的辅佐啊。”阿不答剌点点头。阿厮兰反问道：“波斯的札兰丁，比你又如何？”

阿不答剌苦笑一下：“当日花剌子模的札兰丁，英武无双，力搏狮虎，却一般败在蒙古人手下，客死印度。今日这个札兰丁再厉害又能如何？不过纠集三五十人，劫掠蒙古的商队、烧杀蒙古的哨所而已，难以成就大事啊！”

虽然他有点答非所问，倒似乎说进了阿厮兰的心里。阿厮兰笑笑，安慰他说：“英雄非一人可做的，鞑子非一年可除的，你又何必如此慨叹。”阿不答剌道：“中国民风孱弱，亦已四处揭竿而起，以抗鞑子暴政，你我的家乡，却尚无此等英雄现世也。只是蒙古人驱了百姓自相攻伐呵……”

当时统治中亚细亚的蒙古伊儿汗国，和统治新疆西部与巴尔喀什湖到咸海间地域的蒙古察合台汗国，都因为内部贵族间的矛盾，分裂为数个部分，连年攻战不休，伊儿汗国更受到北方术赤系钦察汗国的进攻。阿不答剌所说的，就正是这样一种情况。

当下阿厮兰道：“蒙古人自相攻伐，是自乱其心智也，他的末日，还会远么？”阿不答剌盯着阿厮兰，缓缓说道：“今日赍了法王廷旨意，要取艾答慕思王的神矛，你我是敌非友，他日倒或能并肩作战，共抗鞑子哩。”阿厮兰笑道：“此去濠州，路已不远，你我且待此间事了，再讲说日后罢。”

作者按：关于元代语言

元朝是一个多民族的大一统的王朝，商业发达，百货凑集，市民文化在宋代的基础上又有了长足的进步。北曲、南戏、说话（说）等文艺形式广受欢迎，所流传下来的脚本，基本保留了当时代人的口语特色，在今天看来，古朴却不典雅，轻松幽默，有其独特的魅力。

元朝因为蒙古人占统治地位，因此蒙古语就不免对中原汉语的语法、发音等各方面都产生了巨大的影响。金庸先生在名著《射雕英雄传》中提到过“歹”字就是来源于蒙古语。当时的口语甚至面语中，都融入了相当多的蒙古音译词，和蒙文硬译文体。一直到明朝初年，这种习惯还在相当程度上保留着，如朱元璋就用现在看起来很不规范也很可笑的硬译式公牍文体写过《谕西番罕东毕里等诏》：

“奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者：俺将一切强歹的人都拿了，