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说不定就在路边行起了好事……”

“我说东方红，你可别糊说了！怎么能在大白天，还在路上，那他们不怕别人笑话吗？”

“笑话什么？！那时就那样，人不管是出门儿还是不出门儿，个个总是赤着身子……”

“谁说的？！不说穿树皮吗？”

“这你说的对，他们是穿树皮，一条一条的，那是为了御寒，可身子照样能让外人看见；尢其是男人那物件就那么提溜着，如方才我说的，走起路来还乱晃；更让我们今天的人不可思议的是，女人来了月经也随便让血顺大腿咕嘟咕嘟淌下来，不也得挺着？！那时就那样，很正常，压根儿就不存在谁笑话谁的事儿呢，因为谁也不往那上想，笑话个啥？！”

张玉英说：“那可真够苦的！”

“苦啥？！你是拿现在的眼光看邃远以前的事情，两厢根本无法相比。原因在于那时的人从类人猿刚刚才变过来，还带有动物那种天然的习性，男女不仅都裸露着身体，并且大欲是人身体的需要，或者说是本能！所以，那时的人绝不像现在的人，他们百分之百都会对男女到一起感到快慰和光荣，并且从骨子里绝不会想到一丝一毫的什么羞辱呀和可耻呀；而且我还想，如果某对男女正在行事时，很有可能有许多男的女的在一旁高兴地观看着，甚至给鼓掌，喊加油；当然也许有的边看边着急，着急怎么办？！只好耐着性子等一等，等人家完事时，再和其中某一个异性商量，如果那个人仍有兴趣，便再进行交合；而绝不是像现实的一些人，一旦看见了便想入非非，顿生恶念，以至如何如何……，因为上古时的人都善良、纯朴得很，什么事情都按事前约定的次序办事儿！”

张玉英哈哈大笑道：“你可拉倒吧！就是再善良再纯朴，也不能一个坏人没有呀？！”

“你可不能当笑话听，假设说有坏人，那也极少极少，迂劲儿也可能有一个半个的。一旦出现了，他将受到到女部落长严厉的制裁，开始女首领认为，是他那阳物的罪过，便把他的阳物割下来，当时还有个说法——谁惹祸谁挡！后来明白了，并不下边的阳物惹的祸，而是上边的脑子在作怪，便加重了刑罚，将其五马分尸，或者让几个彪形大汉从山顶上扔到山沟里喂狼。由于严酷，所以一般很少能出现那样的恶人。”

“你若是这样讲，还是可以的。再有，你说都不知道羞丑也不对，凡是人不可能不知道羞丑！”

“这个你又说错了，他们开始是像我刚才说的，不但男女两人有心情到一起是那样的，就是一个人也是，正如你讲的你们班班长夏玉玲那样，谁一旦闹心，那便可以像邱老师说的那样，大大方方地当众人面自慰一番，当然也可以求谁来帮助抚摸抚摸，那都很正常的。可不像现在我们这些人，比如你，就说那么一句话，便让人家追问得六门到底。甚至怕得连有地缝都能钻进去。因此。我认为人们有了懂得羞耻的心里，那是原始社会大大向前发展以后的事情。人们有了尊严，才一步一步地穿上衣服！但这也要全面地看：我们一方面要看到这是一种文明，是进步；另一方面也要看到，所谓的文明是表面上的文明。在文明的背后，也既是说，当一个人知道羞耻，对身体进行遮遮掩掩时，正说明他的思想已经不洁净了，开始肮脏和龌龊，从某种意义上讲。这相对于原始人的和谐、大度与公开，这正是一种退步，也是一种悲哀；须知一个刚下生未懂事的孩子绝不会这样的羞羞嗒嗒，因为他的心里洁净得肯定如一汪清水！……”

东方红讲到这。张玉英不无惊异地说：“小红，你真行啊！我万万没想到，你这嘴皮子怎么变成如小刀片一样的干净利落，还刷刷的！”

“那倒不是，我是受到邵医生那番话的启发，并根据我听历史老师的讲课所得到的知识，再加在我个人的猜测、想象、推理和判断，才最后形成现在的看法。当然不一定完全正确，但也差不哪里去！”

“我知道你不是瞎讲，你是在给我吃宽心呢！”

“我不只是讲给你听的，我还就着于芳老师的所作所为为她争争口袋。也即是说，对她应该有褒有贬，而且褒要多些，这才是我的观点！”

张玉英顿时又思虑重重说：“你说倒是头头是道，但我的事可惜不是你抓，所以现在我真不知道，邱老师和艾书记他们将如何处理我？”

“我估计不会怎样的，因为你没有承认，再说又不是你一个人，还增加个你揭发的夏玉玲呢，我看她比你还严重……”

“就怕邱老师庇护她！”

“就是庇护的话，邱老师也不敢