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的理解，给人起法名是很重要的事情，一个人给另一个人起法名，似乎就意味着两人之间有了师徒的名分。所以，在取经队伍中，菩萨是不会给唐僧取法名的，这是如来佛的弟子，她怎敢随便造次。不正常的是，观音明明知道孙悟空的名字。当猴王说我叫孙悟空时，菩萨的反应是“喜”，她又有什么可喜的呢？看来她是盼着不给孙悟空起法名啊。这也说明她前面给八戒、沙僧起名悟能、悟净，是为了配合孙悟空的“悟”字。观音如此做法，当然不是毫无来由的。

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取经是天上掉馅饼的好事（1）

从孙悟空大闹天宫之后的经历看，他虽然在五行山下被压了五百年，但经过十四年的取经行动就已成佛，也就是说，从大闹天宫时期算起，到成佛只用了五百一十四年的时间。在正常情况下，就算是孙悟空一点错误也不犯，什么好事都让给他去干，加上天庭着意提拔，升得也不可能这么快呀。

再看孙悟空出师以后的经历，从龙宫获取金箍棒、到天庭出任弼马温、不到一个月（按照天界时间）又转任齐天大圣，虽然当年没有资格参加蟠桃大会，但仙桃也被他吃了，仙酒也被他喝了，老君的仙丹也被他一气吃了五葫芦。然后又在老君炉中炼成火眼金睛，再过五百一十四年（按照天庭时间其实就是五百一十四天），就成佛了。不管中间的过程有什么波折，仅仅从结果来判断，真是好事全让他赶上了，完全是坐火箭上去的。悟空就这么瞎闹一气（当然最后改正了错误），就不知不觉中赚了个盆满钵满。在讲究实力、资历与关系的天界，这是凭什么呀。

也许有人觉得，孙悟空从玉皇大帝手下的齐天大圣，转为如来佛手下的斗战胜佛，其实只是平调。由于我们不了解天庭官僚体系安排的细节，是不是平调不好说。但就算是平调，孙悟空也获得了莫大的好处。因为他以前的“齐天大圣”不过是个虚职，安排的时候，玉帝等人就商量好了是“有官无禄”、有名无实，现在这个斗战胜佛可是实授，二者的区别是不可同日而语的。当然，在孙悟空转任斗战胜佛后，天庭因人设事而设置的齐天大圣一职应该也可以取消了。

从这次取经行动中，悟空获得的好处是全方面的：既获得了地位，又通过为天界建功立业的方式提升了形象，过去犯的巨大错误也在这个过程中被风吹散了。另外，借助取经过程，悟空在天界建立了庞大的关系网，包括与镇元大仙结拜为兄弟，而不是像过去那样与牛魔王这样的妖魔结拜为兄弟。从此，孙悟空在天界不再是孤单一人，他不再是一个人在战斗，这使他在天庭的地位得以稳固下来。

取经行动是在孙悟空被压在五行山下时就安排好的。如来临走时留下一句话“待他灾愆满日，自有人救他。”如来这话不是预见，而是一种实实在在的将要实行的计划。为了挽救孙悟空，如来从理论上说可以安排出很多种不同的计划，最后实际被执行的就是这个取经行动。不管是什么计划，能够达到如来的目的就行，当然，好的计划可以同时实现佛祖的多个目的。

取经队伍的领导是唐僧，这一点如来已经内定了，但保护唐僧的人是谁呢？其他人选还没有想好，但如来已经先内定了一个人是孙悟空，所以，他在观音出发寻访取经人选时，特意叮嘱她，“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水。”这话似乎没有什么意思，又似乎有点意思，隐隐约约有所指，但一般人也不容易看明白意思到底在哪里。

如来说话，讲究点到为止，不求说破，经常是话只说半截，剩下的半截让人去猜。这对说话人的要求就很高了，因为他要确保通过这半截话把意思传达出来，让观音能领会到他的真实意思。当然，如来喜欢用这种隐晦的方式说话，并不是他有这样的癖好，而是因为这种说话方式对“领导”人来说确实有很大的好处，很有必要。你看，如来在话中并没有透露出要让唐僧、孙悟空进入取经队伍，有什么事情，他可以说自己只管大政方针，具体的人选都是观音确定的，至于刚才那段话的意思，不过是让她认真负责、不可偷懒罢了。

由此自然使人产生的困惑是，孙悟空凭什么能得到这样好的机会，或者说这么好的机会为什么要给孙悟空？不仅我们感到困惑，西天路上的一些妖魔也很困惑不解。六耳猕猴就想：我的本事一点不逊于孙悟空，而且，有两点证明我比孙悟空强，一是我完全是靠自学成才，光这份智慧和毅力就比他强；二是我这么多年，虽然有这么高的本事，却从来没有给天庭惹祸，没有给各级政府制造麻烦，基本上是隐姓埋