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出了第一个具体的命令。踏云九色鹿就欢快地沿着溪岸奔跑起来。

这条溪出自万仙山，自一处泉眼中涌出，水中蕴含灵气，一路上弯弯绕绕，不知又汇聚了几处水潭，几处瀑布，终于在出山后形成了一条清澈的溪流，只是水中原本蕴含的灵气，却在这一路的蜿蜒中全部滋养了岸边的生灵，消耗得七七八八，出山后只是一条普通的溪流了。

尽管如此，但毕竟是出自万仙山，曾经蕴含过灵气，哪怕是从灵泉化为凡水，它也依然一刻不停地往前奔涌流去，曲曲折折，弯弯绕绕，一路上不知又汇聚了几处河流，滋养了多少岸边的生灵，而它奔流的方向却始终向着东方。

东方有什么？

朝阳与大海。

朝阳是一日之始，大海是众川之归，那是起点，也是归宿，一如长生途，长生途的尽头，是仙人的起点，却是修士的终点。

始与终，归于一。

林莫南一路与溪同行，九色踏云鹿四蹄得得得，曲曲折折，弯弯绕绕，看似漫无目的，然而离那处起点与终点，却是坚定不移地缓缓靠近。

了断了心中的牵挂，抛去了肩上的责任，轻装上路的林莫南，在看到这条溪流的第一眼，就开始沉浸到对道的领悟中。如果他就这样沿着溪流奔涌的方向一路前进，当溪流归于大海时得到归宿时，他也将行于长生途的终点，一脚迈入更高层次的起点。

可惜……天道之下，从不会让人轻易走到长生途的终点，每一个最终飞升的修士，都是磕磕碰碰，不知摔倒多少次，不知被多少艰难所阻拦，只有凭着大毅力、大机缘、大勇气以及大修为，最终才能破石开路，走到那既是起点也是终点之处。

林莫南与溪流为伴的时间，只持续了短短五日，当一处河流的流水与溪流汇聚时，他也从对道的领悟中惊醒过来，再也难以为继。

没错，就是难以为继。

溪流既浅又窄，以它的水量，想要奔流到海，只怕没流出多远，溪水就被岸边的生灵以及底下的河床吸尽了，想要奔流到海，它就必须不停地让更多的水源注入到自己的体内，从溪变成河，从河变成江，滔滔江流，奔流不息，东归入海。

这是一处山间泉眼的归宿之路，也是成道之路。天下万法，各有其妙，然而穷其根本，却与这条溪流一样。

所以，林莫南的路走不下去了，他要去寻找一条能为自己注入力量的水源，否则，长生途上，无以为继，唯有枯竭。

离开了溪流，任由踏云九色鹿漫无目的的前行，他沉下心来，静静地想着要如何去寻那处水源。

长生途难行，所以借助外力并不是什么丢脸的事情，财侣法地，就是古往今来的修士们总结出来的四大外力。

财，他就不考虑了，自家人知道自家事，现在他就是一个标准的散修，虽然得了盘龙仙的馈赠，并不算穷，但他只懂花，不会赚，在逍遥派时，靠出售竹叶符，也不过勉强够让姐弟俩修炼而已。发大财，想也不用想，不是那块料。

侣，葛欢死后，他褪白着黑，此生再也不会与人双修，这条捷径就算废了。

地，洞天福地无处寻，寻得到的都是有主的，作罢。

唯有法，大有可为，领悟了逍遥道，林莫南完全可以为自己量身订制各种修炼法诀。

于是，第一个跳入他脑海中的，就是养生经。

☆、96·世易时移沧海变桑田

养生经可以修炼出一丝后天元阳；凭借着这一丝后天元阳；他的身体渐渐恢复到普通人的水准，但这已经是养生经的极限；想要获得新的水源；就必须让养生经更进一步，直接修炼出先天元阳是不可能的，但是量变可以引起质变；后天元阳的数量足够，将之纯化提炼；未必不能得到一丝先天元阳。有了先天元阳；他的身体就再也不是无源之水；无基之石。

只是，要让养生经更进一步，很难。

这个难，并非难在他对逍遥道的领悟不够，而是难在助力不够。助力是什么？日初升时，紫气东来，那蕴藏在紫气中的一缕日精就是助力。又或者是灵焰凤尾兰内那天然蕴藏的一点凤凰真火。再或者是深埋地下的地焰灵火。

诸如此类，总之，这世间一切至阳之物，都是修炼养生经的助力。但问题是，这些助力太难得。比如日精，只有在如峨嵋金光顶、仙台紫竹林那样特殊的地方，才能得到，而这样的地方，一言以蔽之，通通可以称为洞天福地。

前面说过了，洞天福地不是没有，问题是寻得到的，都有主，