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其实这种通过酒精来麻醉自己，使得自己得到那种短时间内的快乐，是非常不好的。

因为人会觉得痛苦，都是因为业力存在的缘故，你通过酒精抑制了人的感官神经，那这个业力就不起作用了，就会累积，往后推移，等到业力一大，人就承受不住。

人都会有这样的体验，前天晚上喝酒喝得很开心，第二天就很难受了，说是宿醉后的反映，其实都是业力的推迟累积发作了，严重的还要上医院的。

说是喝酒伤身，那个酒也是用粮食酿造出来的，营养很丰富，为什么会伤身呀？其实就是因为人长期进入到这种醉酒快乐的体验中，导致了业力的累积爆发所形成的恶果。

为什么不同的人喝酒以后的反应都不一样，有人就会有事，有人却一点事都没有，其实都是这个业力的结果。

如果那个业力非常的大，那就是喝酒也都掩盖不下的，就是所谓借酒消愁，愁更愁。那个心里就象刀刺一样，很痛，难以忍受的，其实也是一个消业的过程。

这些道理，黎明智都懂得的，业力是不能逃避的，所以他也不会说是借酒消愁，所以也就不会对酒产生了执著之心。

可以陪别人喝一点，再多也无所谓，都随便喝。一点也不喝，在那个纸醉金迷的环境下，体会着人生的各种悲欢离合，也是可以的。

但是喝了酒以后，还有一个副作用，就是通常说的酒能乱性，会挑起人的欲望，使得人的欲望在那一刻给放大。

那如山的欲望出现时，就会使人失去了理智，难以控制自己，黎明智也一样的，就象人掉进了粪坑，你说你可以做到爬出来，一点都不臭吗？

人那种强烈的欲望给挑逗出来以后，要是得不到满足也是一件令人非常痛苦的事情。

黎明智现在就是要跳进这个巨大的欲海中去，在这个过程中，磨去人的各种强烈的欲望之心，进得去，出得来，不迷失，这样才是一个真正的修炼之人。

第十八章　宇宙的中心

在西方基督教神学中曾经有这么的一句话，地球是宇宙的中心，这就是地心说。后来近代科学的发展，认为地球是围绕着太阳在公转，就提出了日心说。

到了现在，人们都知道在太阳系外面还有银河系，银河系外面还有河外星系，所以就说宇宙是无限大的。

就是这样的大的一个宇宙，在神看来，也只不过是那无量无际世界中的一个小世界而已。

这个地心学，其实那是神所留下来的话。就是在众神的眼里，就是从众神的角度上来看，在那无量无际的世界中，地球是一个非常特殊的存在，也就是宇宙的中心。

怎么理解这句话呢？

这要从无量无际的不同层次世界一起组成一个完整的宇宙这一角度来看，其实这个宇宙就是一个球体的结构，地球就是位在这个球心的位置。

从地球往外，就是围绕在四周的四大部洲中的南瞻部洲，南瞻部洲也就包含着地球在里面。

再往外，就是东胜神州，西牛贺洲，和北俱芦洲，再往外就是四大天王天，利刃天，一直往外就总共是三界的二十八重天，层次越高，这个世界也就越大，层层地把这个地球给包围在中心。

出了三界，就是佛道神界了，对应到这边空间来说，就是超出了银河系的范围了。人要是想征服银河系，那是一个天大的笑话，人要想凭借这个现代科技的手段，想走出这个地球都不知是何年何时的事了。

也不是说，人就没有办法了，只要你通过修炼，要是能达到释迦牟尼佛如来的境界，或者是耶稣和老子的境界，那就是大大地超出了这个银河系的范围了。

整个银河系你都可以一把抓在手心里，那银行系真的是不算什么了。

生命的堕落，就是从那高层世界往低层的世界掉，就是从这个球的外面一直往这个球心里掉，最后就掉在地球这里。

所以，释迦牟尼佛的宇宙观是十方世界，就是从地球上来看，十方都是世界，其实就是从球心往外面看，十方世界就是一个球形的结构。

当然空间是非常复杂的，世界里还有世界存在，空间的复杂用人的语言是非常难以说清的。

所以就说地球是宇宙的中心，那可是站在神的角度，站在无量无际的世界组成宇宙这一个角度来说的。

你要是就站在人的角度去看，人的肉眼只可以看到的这么一个分子空间世界的，其他的空间世界都看不到，那就象盲人摸象一样，