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业力”不可逆转，还有就是所有生命的轮回都是按照这个佛法中所说因缘来进行，这个就是法，也就是天理。

六趣轮可分为四层，内层中心为跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋这“三毒”，修行就是要克服这三毒。

另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是的“六道”，即六种因缘产生的果报，叫着六道轮回。

第二层正上方为天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟，三界中的二十八层天，都属于天道。

天道之右为人道，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。这个四大天王守护的四大部洲，都归为人道。

天道之左为阿修罗道，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同天道，其实就是天界一种生物，和天人相对而存在。

阿修罗瞋心深重，又多怒好动，似人非人，和人相比，更似兽类。当然阿修罗也不把人当成同类，人在它看来，就象人看这个畜生一般。

第二层正下方是地狱道，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一罪人扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。

地狱道之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼是诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。

地狱道之左是畜牲道，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处，这个是指这个人间界的畜生。

在这个天界也是有这个动物的，这个动物和这个天人是差不多的存在，都是归为那一界的。

第三层造像表现了十二因缘说的基本内容，即展现众生痛苦的原因和名状，就是说这个因缘决定了人的命运。

第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军，身着将服，手持宝剑，危襟电坐。

以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；

一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；

一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；

一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。

这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。

第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从天道开始，反时针方向依次为：人头人尾，这代表着人和天人；人头畜尾，狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾，这代表着阿修罗道；

禽头畜尾，畜头蛇尾，这代表着畜牲道；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾，这代表着地狱道；人头畜尾，畜头畜尾，猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾，这代表着饿鬼道。

三界内茫茫的众生无数，无量无数，根本就是不能说清的，这个只是一种概括性的简单表达。

在一个人死后，会经历一个叫「中阴期」的过渡，然后再次轮回。

这个期间，又叫中阴识，通常的说法叫灵魂或元神，元神和灵魂是不灭，转生到那一界，就象给这个灵魂披上一件衣裳，也就是那一界的身体。

轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，相对来说好一点，所以它们合称为「三善道」。地狱、饿鬼及畜牲道中，相对来说比较悲惨，所以它们合称为「三恶道」。

我们并不能自主选择转生往哪一道，是这个轮回大神，根据每个人的业力及因缘所主使投生的。人临死前的愿望也是非常重要的，但是你得有福德，有福德者，求什么也许就会达成心愿的。

大体上来说，就是作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生；恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。

这只是概略之归纳，因为其中的因缘是非常复杂的，万万世轮回，并不是简简单单的一世，其中的因缘错综复