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这两种文化中提到这个创世神，其实不是真正的创世神，而是这个人间界的神，都是类似盘古大神一样的存在。名号不同，是因为文化的不同，还有属于不同太阳纪的人类文化传下来。

印度神话创世神：三位一体的毗瑟奴（创造者），毗瑟奴（维系者）和湿婆（毁灭者）。

还有就是西方世界所说的上帝，主，父神。

后面的两种就是比较接近这个创造神的说法，因为都是来到人间界的大神给人间界留下的神文化。创世神有大神通，在高层空间一瞬间创造出低层的世界来，但是在人间界就犹如经历了几百万年的演化过程。

印度神话来自婆罗门文化，这个是第四次太阳纪人类文明所流传下来的一种佛家文化，也是比较接近事实的。

不同的星域，不同的层次都有世界，又叫做空间，每一个空间世界都对应着不同的时间，为一时空世界，不同空间世界的时间，快慢是不一样的。

这一点好像也不好理解，我们也通过一段的佛经来了解一下。

佛经《俱舍论》卷十一所载：

如人间五十年，为四天王天一昼夜，四天王天五百岁，才是等活地狱的一昼夜，而等活地狱有情的寿命有五百岁。

人间百岁为三十三天一昼夜，而三十三天寿一千岁，等于黑绳地狱一昼夜，而黑绳地狱有情的寿命有一千岁。

人间二百岁为夜摩天一昼夜，而夜摩天的寿命二千岁，等于众合地狱的一昼夜，而众合地狱有情的寿命有二千岁。

人间四百岁为兜率天一昼夜，而兜率天的寿命四千岁，等于号叫地狱一昼夜，而号叫地狱有情的寿命有四千岁。

人间八百岁为化乐天一昼夜，而化乐天的寿命八千岁，等于大号叫地狱一昼夜，而大号叫地狱有情的寿命有八千岁。

人间千六百万岁，为他化天一昼夜，而他化天的寿命万六千岁，等于炎热地狱一昼夜，而炎热地狱有情的寿命有一万六千岁。

极热地狱有情的寿命为半个中劫，无间地狱有情的寿命为一个中劫。

这段佛经涉及到三个层次空间的时间，就是人间界，天界和地狱界。时间流逝的速度不一样，人间界最快，天界比较慢，越高层就越慢；到了地狱里就反过来，越低层时间就越慢。

说天上无比美好，怎么美好法呢，那个天人在天国享受各种快乐一昼夜，人间界的人已经是走完了一生了，生老病死都经历了，又要进生死苦海了。

说地狱无比的痛苦，怎么痛苦法呢，那个天人在天国都享受五百年，这个地狱众生才过去昼夜，那么地狱众生在那个暗无天日，刀山火海中要受多少罪才能出来。

懂数学的人可以换算一下，这个地狱众生的一世相当人间界多少年，保证会吓你一条，都多少亿年。

在十恶毒世中，人们都不相信神的存在，也不相信地狱的存在。为了那一点点现实中的利益，为了斗气，为了女人，坏事做尽，说自己不怕下地狱。

等你真正知道地狱的可怕，你就不是这么说，拘留所关你一个晚上，你就受不了，地狱最少关你几亿年。那是多么可怕的一件事，在神看来那也是一件非常可怕的事，相比起来，就是在人世间吃了一辈子苦，那也就是一眨眼间的事。

地狱以后会详细讲的，这里就略过了。

那无量无际的世界，就有无数的时间，那其实也是神灵一样的存在，统一就称为时空之神。

在修炼的时候，人的层次一步步的提高，当你超越这个一层次，也就是超越了这个时空之神的制约，人就可以看到过去和未来。

这个就是人间界预言的来源，真正具有这种神通的人，看到未来就用这个诗歌形式记录下来，都是真实存在，但是人不一定了解他说什么。

但是有一点，就是这个遥远的天象也不是那么容易看到，因为都有神在控制着，你超越不了这个神，就看不到。

罗汉可以看到人的前后世上下五百世，而这个如来佛就可以看看万万世，这个就是比较接近这个真相了。

释迦牟尼佛提到这个未来如来佛，弥勒佛下世度人的事情，都已经是几十亿年后的事情，就是他可以看得那么的远。

高层世界的佛道神要降临到人间界来，是一件非常复杂的事，不是人想象那么简单的，直接就从佛道神界跳到人间界来了。

佛道神都是这个比银河系还要庞大，光明无量的所在，如果直接降临到人间界来，地球也装不下，地球会在瞬间