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嘈杂的风给吹散，传到他们的耳朵里，都不知道变成什么调了。

任务完成，隐约可以看到不久后的成功，心满意足的拍拍手坐回来。发现刘彻惊讶的长大了嘴，下巴恨不得要掉下来，问我“你就这么解决问题？”

不高兴，这小子居然在质疑我能力……

马车里还算是应有尽有，给自己倒了一杯水喝，“那不然呢，你有什么更好办法吗？”

“没有，只是你告诉他们的，也不算是好办法吧！”我撇撇嘴，世上哪来那么多的正正好好的办法，哪个人不是死马当活马医，找个方法凑合用，否则日子真没法儿过了。

“所以啊，在没想到更好的办法之前，我的办法就是最好的办法。”说完，我掏出一本《诗经》，一个人假装仔细的看起来，不理他，自己打发无聊的时光。

只是假装得了一时，时间久了自然就暴露出来。我忍不住想看看车上，唯一的，另外一只喘气的人在干什么。内心又混乱的想，唉，明明是我先不理人家的，这会儿看过去，一定会被嘲笑，太没面子，算了在忍忍就到了。

恕我低估了祖国的大好山河的广阔，半天过去了，我敲敲窗问外面的人还要多久到达时，得到的回答是，还没走上十分之一。

没面子，就没面子吧。小心憋坏了，把自己的里子也丢了。

一路上刘彻一言不发，也不知道都在做了些什么。我小心翼翼，不露痕迹的靠过去，发现他正在读一本书。

本以为他会看孔子的，《中庸》、《大学》，然而出乎我意料的是，封面上写着《新书》两个字。

再靠近他一点，瞧见刘彻正读者贾谊的《过秦论》，是高中学过的文言文，主要从各个方面，细细的讲述了秦王朝的过失。

其中我个人认为写的最为精彩的部分，就是三篇之内的中篇，贾谊写的那句，“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

更是冲开了世俗的束缚，打破了根深蒂固要对君王统治绝对服从。也算是得道多助，失道寡助，的另一种解读。

只是，所有的古代人不都应该是拿着一本《论语》，头部呈三百六十度转动，满嘴的之乎者也吗？他怎么看起了《新书》来？

莫非有什么细节我不知道的。怕他有什么难言之隐，犹豫着到底要不要问，刘彻忽然抬头，脸上笑的极为灿烂，有如盛开的鲜花一般，“阿娇也很喜欢读这篇文章吗？”

被他这么一问，我老脸一沉，心想，哎呀，真是哪壶不开提哪壶，老子就不喜欢读书。没有哪本，哪篇是我喜欢的。认为贾谊写的精彩，还不是因为他有着全方面的考虑，换句话说，《过秦论》并没有单纯的从秦王朝的过失上给予评价，而是多角度、深层次的去分析。

我们常说的是非黑白，并不是完全绝对的。比如，我认为读书人都该学习孔孟思想才是绝对的，便问他，“你怎么不看论语，读书人不都是摇头晃脑的念着有朋自远方来，不亦说乎？”

边说边做，夸张的扭着自己的脖子，活像电视机里面爬出的新鲜贞子。看到这一幕，刘彻非但没有吓到，反而笑着看我的行为，难道是扮的贞子太过可爱了？于是看来只觉得好笑，没有恐怖的一面了，哎，真失败！

无聊的抬着自己的下巴，听他合上手里的书，给我慢慢解释，“因为皇祖母喜欢黄老之术，所以父王与我，只能多看一类这样的书。”他晃晃手中的书，意思它是在窦太后，霸道的统治下，中肯的读物。

“那你有没有看过《春秋》或者《大学》，就是那个“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。”的大学。”

头被敲了一下，不算太疼，仔细一看，正是记载着《过秦论》的那本读物，正想要发飙，却听见他又说，“自然是看过的，只是不能经常，里面的一些道理，我还是十分赞同的。”

揉揉被打的地方，想着我大人不计你小人过。“我也是这么认为的！”己所不欲，勿施于人的道理，窦太后并不是很了解啊。也难怪，儒家思想最后是由董仲舒建议，并提出，“罢黜百家，独尊儒术”的思想。黄老之术，不是很在意这些吧~

☆、第八章

第八章己所不欲，勿施于人。

类似这种束缚别人思想的行为，对此我表示深恶痛绝。原因是，它实实在在的勾起了我高中时期，课堂上真真切切痛苦的回忆。还记得，在那个时候，我们上课看小说是需要打游击战术的。什么敌进我退，