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第二，清宫过年，团圆喜庆祥和。君臣、内廷、官民、、外藩的关系得到和谐。通过宴会、朝拜、祭祀、送福、祭祀、拜年等，都在和谐、喜庆的气氛中度过。

第三，清宫过年，各朝风尚不同。勤政的皇帝，把过年当作社会谐和的机会；享受的皇帝，把过年当作享乐的机会；庸碌的皇帝，把过年当作敷衍时光的场景。从一个皇帝怎样过年，大致反映出那个时代的官场风气与民风民俗。

清宫喝酒与饮茶

清宫常用的酒，有乳酒，皇帝进谒盛京三陵、东陵、西陵用之，祭祀也用乳酒；有祭酒，凡祭祀各坛、庙，均大量使用，由光禄寺良酿署所属酒局用玉泉山水酿造；有燕酒，凡宴会上满席、汉席及供给各处来使均用此酒，由酒局用本局的井水酿造；有黄酒，祭祀、筵宴均用，朝鲜国贡使也给黄酒，由酒局用井水酿造；有烧酒，祭祀、筵宴时兼用，宴蒙古王公等也用烧酒，由酒局酿造，有时也从市肆采买；有药酒，御药房用各种酒配药制成；有料酒，各膳房用大量料酒作调味品。皇帝经常饮用与赏用的酒，多为玉泉酒。康熙帝一般不饮酒。乾隆帝一般在晚膳时饮2两（小两），其子嘉庆帝每天要饮10两左右、甚至14两（小两）。

清宫常用的茶主要有奶茶和清茶两种：

一是奶茶，以浙江产的黄茶等，用奶油、牛奶加盐熬制而成，多用于筵宴或饭间，清宫每年约用黄茶120多篓，每篓清秤100斤，共12000多斤。

二是清茶，就是现在的茶，所用茶叶多为各地总督、巡抚、将军等所特贡。如乾隆年间浙江的龙井雨前茶，江苏的阳羡茶、碧螺春茶，湖南的安化茶，江西的安远九龙茶，福建的岩顶花茶、工夫茶、郑宅芽茶、小种花香茶、莲心茶，云南的大普洱茶、中普洱茶、小普洱茶和女儿茶、蕊珠茶，四川的蒙顶仙茶、青城芽茶，陕西的紫阳茶，广西的刘仙茶，安徽的六安茶、松萝茶、珠兰茶、银针茶、雀舌茶等共30多种。至清末增至40多种。乾隆帝〃留用〃或〃要去〃的茶有蒙顶仙、珠兰、松萝、莲心、花香、安化、普洱、龙井雨前、天桂花香等几种。西太后〃留用〃或〃要去〃的茶则有桂花人参、珠兰、观音、菱角湾、春茗、龙里芽、余庆芽、龙泉芽和各种普洱茶等20多种。

正文　清礼俗——婚丧嫁娶

资料字数比较多，有删节。去看看　。

人，从出生到死亡，需要经过两个质的转折点，第一个转折点是婚姻，

第二个转折点是死亡。

婚姻的完成标志着一个人完全摆脱了对父母的依附关系，已经从未成年

者换位至名符其实的成年者，对组成的新家庭，对将出生的婴儿开始承担一

种家长的责任和父母的义务。也就是说，婚姻，是男人和女人真正成熟的标

志。

死亡则意味着一个人生的结束。它是人从阳世转入冥冥世界的标志，是

一种生死转换。

无论是婚姻亦好，死亡亦好，民间与宫廷都赋予它极隆重、极庄严的礼

仪和不可抗拒的传统俗制。它绵延了几千年，至清代更加盛大，更加繁褥，

更加程式化。

（一）清代民间婚姻习俗

清代，民间婚姻形式较为复杂，阿注婚、冥婚、走婚、空妇婚、抢婚、

小儿婚、伍和婚、入赘婚、姑舅表婚、共妻婚、典妻婚、服役婚、转房婚、

自愿婚等等。这些婚姻形式多数可囊括进一夫一妻制的婚姻形态之中。

1。婚俗中的繁文缛节

（1）清代婚俗对“六礼”的承继和变异

我国古代婚姻讲究“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎

六个程序，直至明代，一直延续此风。

到了清代，民间仍行“六礼”，只是名称上有些演变，风俗亦有些不同。

宫廷则只重纳采、亲迎二礼，并多了个女家“铺房”一礼。《清史稿·志第

六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。”婚前一日，“女

氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具”。届日，“婿承父命亲迎”。

（2）清代汉族民间婚俗

清代汉族民间婚俗基本上包括说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩

花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。这种婚姻是依从“父母之命、

媒