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旦与人发生了关系，家长也不多加怪罪，甚至还促成婚事。比如韩寿偷香的典故就可为证。

韩寿是南阳人，三国时魏司徒韩暨的曾孙。这人出身好，长的也很帅。西晋建立以后，韩寿在权臣贾充的手下谋生。贾充有两个女儿，大女儿就是贾南风，嫁给了司马衷做太子妃，二女儿贾午尚未婚配。贾午人小鬼大，经常在父亲招待客人的时候躲在屏风后面偷看。来访的客人中，贾午最喜欢长得帅的韩寿，所以每次韩寿来访，贾午都目不转睛地盯着人家看。后来贾午身边的小丫头看出了苗头，自告奋勇充当起了媒人。而韩寿也早就听说贾午这小姑娘长得不错，后得知她对自己有意，便在一个月黑风高的夜晚偷偷溜进了贾午的闺房。后面发生的事情不用多说大家也猜得出个五六，孤男寡女共处一室，于是生米便煮成了熟饭。

之后的一来一往中，贾午发现自己越来越喜欢韩寿，家里有什么好东西总是第一个想到他。贾充是武帝身边的红人，家里好东西实在太多了，丢几件东西也没人在意。有一次，西域进贡了一批香水，武帝便赏赐给了贾充一些。贾充一个老头子香水自然是用不着，于是他便把香水给了小女儿贾午。有好事贾午定然不会忘了心上人，香水最后便落到了韩寿手中。这个韩寿，据史书记载他是“美姿容”，到底怎么美没说，但既然说他美，那他肯定是个比较帅呆了的主。一般长得好的人都有些自恋，还好臭美。韩寿得了香水这一稀罕物，自然也不忘炫耀一番，上朝时也洒了一些。进口香水必然和普通香水的味道有所不同，他一上朝就成为了大众的焦点。其中最吃惊的就是贾充。贾充心知肚明，除了皇上就是自己有这个香水，而这个香水他又送给了小女儿。那韩寿身上的香水无疑是从贾午那得来的。

姜还是老的辣。贾充一下子就明白了小女儿和韩寿是怎么回事。回家一问，果不出所料。但贾充表现得相当宽容，当即决定将女儿嫁给韩寿，还外加上丰厚的嫁妆。贾充不但不以女儿偷情为耻，也没有采取任何掩盖措施，结果韩寿偷香的故事很快传遍了天下。

点颗守宫砂就守得住处女贞？（2）

直到唐代，家长对女子婚前性行为仍保持着比较宽容的态度。唐大历中有一个名叫晁采的才女，她的邻居文茂也是一文学小青年，两个人经常在一起吟诗作对，久而久之就产生了感情，还偷吃了禁果。事情暴露后，晁采的母亲不但不责怪，反而感叹“才子佳人理应如此”。当然，晁母如此宽宏大度和当时性解放的社会现实是分不开的。

到了宋代情况发生了变化。由于宋朝国力衰弱，民族主义思想严重，士大夫颇流行讲气节。不但男人讲气节，妇女也要讲气节。讲来讲去，最终又讲到女人头上去了。女人婚前放纵自己就是没有气节，男人如果娶这样的女人也是没有气节。尤其是明代以后，程朱理学大行其道，妇女婚前发生性关系已经成为严重的政治性错误。为了确保所娶女人是处女，社会上出现了“验红”这一现象。

所谓的“验红”，就是看新媳妇在新婚之夜行房后是否流血，如果见红就是处女，否则就是“破烂”。最奇怪的是，按理说是不是处女都是比较私人的事，但由于人们太在意这个了，结果就有了新娶媳妇的人家，新人要在新婚之夜后的第二天早上，把带血的白手绢放在盘子里向众人展示这样的一幕。如果新娘是处女，大家就会纷纷致贺，新郎还会送一个写有“闺门有训，淑女可钦”的大红喜帖向女方家报喜。而拿到报喜帖子的女方，便可高高兴兴拿着这个四处炫耀。相反，如果白手绢上没有血迹，那就说明新娘子不是处女，其下场很可能是当场被休，即使不被休今后也会遭人耻笑一生。

一般来说，“验红”是在拜堂之后的事，但也有的家庭是先“验红”，继而新人再拜天地。新妇落红，当即鸣炮奏乐，夫妻拜堂。如果没有落红，拜堂这事就免了。

实际上，用见红来判断是否是处女是不科学的。女人的处女膜结构各有不同，处女膜薄的可能在第一次性行为前的某次剧烈运动中已经破损，处女膜厚的可能*也不会破裂。这些情况都会见不到“红”，如果单纯以是否落红来判断处女，那有些女子就会含冤莫白。

在清人采蘅子的《虫鸣漫录》中记载了这么一件事：有个十二三岁的少女，一天穿着开裆裤骑锄头柄玩耍。她走后，一个老头在锄柄上发现了丝丝血迹，知道是小姑娘的处女膜破了，于是将锄柄拿走，藏了起来。数年之后，这个小姑娘嫁人了，新婚之夜其没有落红，夫家怀疑她不贞，想要休掉她。这时，老头把锄柄拿了出来，偷偷将当年发生的