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信王听天启这样说眼睛都红了，说道：“皇兄对臣弟的情义古今罕有，臣弟也希望两位皇侄也能像你我兄弟这般。”

刘宗周轻咳了一声说：“这是皇上的家事臣等不便多言，我们还是先说说怎么让百姓切实感受到他们能够享受皇上让出的权利。”

天启说：“这个问题很简单，对国家的治理是读书人的事，这一点朕赞同也不想轻易改变，因为人只有读书才会明理。明了理才会通理，通理之人才会在治理国家时不会一意孤行酿成大错。要让百姓感受到享受了权利，感受到他们也是国家的主人，就是要在治理国家时听从他们的意见，只有他们的意见得到尊重他们才会有主人的感觉，你们说是不是这个道理？”

天启话音一落就听到高攀龙轻轻“啊”了一声，天启问：“高大人想起了什么？”

高攀龙若有所思地说：“皇上这话让臣好像明白了点什么，但仔细一想又想不起来。”

天启笑道：“高大人是不是想起了一开始说的话？就是地方辅政部门中人经验不足将一般事务处理成特殊事务了？”

高攀龙想了想大声说：“对！就是这事！臣这几天一直在想为什么地方辅政部门处理起事来就有那么些磕磕袢袢呢？对其它部门来说我们监政院是监政院，但对皇上来说我们监政院就是辅政部门啊。监政院成立这么久我们自认还是合格的，皇上也没有嫌弃我们说哪里不行办事不力，怎么地方辅政部门就不能胜任？”

293　知行合一（下）

高攀龙的话一说出来大家都觉得好像是那么回事，同样是辅政部门为什么地方部门跟京里的中央部门比起来就差那么多呢？虽说地方人员的素质要低一些，但他们遇到的事务同样也要小要少得多，怎么就会一不小心把一般事务处理成特殊事务？就算他们的能力有欠缺那些监政官可都是以前的候补官员和都察院中的御史，平时说起治国理念一个个都是舌绽莲花头头是道，不会都是马谡样的人物只会说得好听遇到真正事务就束手无策了吧？

天启说：“开始朕就觉得这问题跟我们要讨论的问题有相通之处，既然如此我们就把开始说的权利分清楚，看哪里出现了问题就解决哪里，解决了这一处的问题说不准另外一处的事也会迎刃而解。”

刘宗周问：“皇上准备怎么分怎么做？”

天启说：“刚才已经说过，国家的所有权分成三部分，按时间分可以分为过去、现在、将来，这三个时间段的人之权利都必须在现在人身上体现，那么就必须有三种不同的人群去代表这三部分人，而且代表三种人的不同代表还必须在治理国家中发挥作用。以现在监政院你们几个人的组成为例，有圣学院的人有博学院的人，还有都察院和政务院中的人，圣学院中人都是些有经验的老臣，博学院中的人能发现或发明新东西，正可以代表过去和未来两类人。”

大家听天启一说顿时都不住点头，都想这话有道理，过去的人并不非要说他们已经死了，只要是离开主要岗位的都可以算在内，未来的人也不一定非要指还没生下来，只要他们还没有成为治理国家的主角但终会到来，也算是未来之人。圣学院和博学院在成立之初大家都不看好，很多人都想着一群过气的老臣和一群只会搞些歪门邪道的书生能做什么事？谁知道后来人们才发现过气的老臣经验丰富，书生们也不全搞的歪门邪道。

其它什么历法和算术等就不必说，只说徐光启搞的那些耐旱高产的品种就解决了很多人肚子饿的问题，还有倪元璐跟博学院中人联手搞的手雷和新型大炮，硬是让在辽东方向感到无尽压力的明军感受到了自信和自豪。在政务和吏治方面圣学院和博学院也有很多建议，避免了官员间因为交流不畅产生的没有必要的冲突，有时候经验是很有用的，从书本上总结出来的理论也是很有用的，经验加理论那更算得上是珠联璧合。

刘宗周问：“以皇上的划分圣学院代表过去博学院代表未来，那么政务院和都察院是不是就就代表现在？”

天启想了想说：“恐怕不能这么说，朕开始也说了所有权分一部分出去，但治理权是不能乱分的，代表三种人的不同代表要在治理国家中发挥作用，可是并不表示他们就一定得主持政务。治理国家一般可以分位两件事，一件是治事一件是治人，这治事就是管理政务治人也就是管理官员，政务院和都察院在监政院中多是在听从意见而不是发表意见，你们想一想是不是这个理？”

信王这时候说道：“皇兄说得对，皇兄把政务撒手不管后臣弟开始一个人确实有些忐忑不安