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"；毁掉是为了永生不灭，剥夺自由是为了更大的自由。"；
"；我以前听过类似的话。"；我说，"；我不相信这类口号。"；
"；那你相信什么？"；他问，"；是国家吗？国家是一切罪恶的最大祸害。"；
"；我相信平等、自由、民主。"；我说。
"；从本质上来说，你所相信的都是一些极其荒谬可笑的东西。"；执行官丝毫不动感情地，或者说是冷淡地说，"；你追寻平等？这个世界有平等可言吗？人生来就是不平等的，在不平等中企求平等何其荒谬！要平等，就没有自由。你追求的平等扼杀了你追求的自由。至于民主，人数不能产生智慧，数量压抑能力，民主只会使人变得更加愚蠢、暴烈和残忍。苏格拉底所言的群氓就是民主的产物。此外，从体制来说，民主政体渐渐会演变成贵族政体，贵族政体最终会变为专制。我们只不过直接跨越到最后阶段罢了。"；
我沉默地看向电视墙。九个屏幕纷纷亮了起来，如同加强说服力一样。屏幕上所播放的画面都是平等社会上的不平等，自由社会上的不自由和民主社会上的不民主。然而它们都是现实。
"；我不明白你为什么要反对。"；荷蒙库鲁斯改换柔和的语调说，"；你以为人们的思想真的像人们自己以为的那样自由吗？难道他们没有受报纸、电视、书籍、广播的愚弄和误导吗？你看见的所有友善的面孔，随时都会显露赤裸裸的兽性。德国人理智吗？人类史上最疯狂的屠杀诞生在他们手里。苏联人理智吗？清洗运动不仅仅是斯大林在动手吧。中国人理智吗？你们的国家在七十年代上演了一场疯狂的闹剧。他们的自由思想起作用了吗？是他们受到了蛊惑吗？不要心存侥幸和希望。你站在疯狂的人群里，你的疯狂无可避免。"；
屏幕上的画面停格，每个画面都是一张栩栩如生的面部特写。每张脸都像圣徒一样平静。九个不同肤色，不同性别，不同年龄的人。九双眼睛都看着我们。
"；现代社会里的每一个人都只是抽象的存在。人所相信的，只是他希望相信的。这个世界是什么呢？只是思想而已。世界即思想。生活里的一切皆为虚幻，思想根本无所谓善恶，善与恶的只是行为，就好像音乐对死人无所谓善恶。"；
荷蒙库鲁斯弹动手指，所有的屏幕都暗淡了下去，脸和眼睛都消散了。
"；这个世界上大多数人根本就没有自己的头脑，既然如此，就让我们来代替他们思考好了。我们将成为全人类的大脑。我们通过控制思想来整合人类的混乱。我们将告诉人们何为善的，何为恶的，何为对的，何为错的。通过统一思想，我们将统一人类。这不是自古以来思想家就想达成的目标吗？人们固然将失去自由思想的权利，但他们得到将更多。他们会生活在一个没有仇恨、痛苦、混乱的世界里，人们将会觉得幸福与安全。每个人都将与他人保持一致，每个人都和别人在思想上一样。不会再有犯罪，不会再有暴力，不会再有国家机器，不会再有宗教信仰的区别。因为对他们来说，我们就是神，这不是一个完美的世界吗？"；
"；同样也是个荒谬的世界。"；我说，"；就像乔治·奥威尔的《一九八四》。"；
"；小说都是主观的产物。乔治·奥威尔的主观倾向性过于明显了。他没有没有从另一方面来看问题。那部小说也只是一部政治小说。由政治思想来统一人们的头脑当然会使人们反感。"；他说，"；我们不同。我们是意志，是纯粹的客观性。我们统一思想后，政治这个概念就不存在了。由政治引起的麻烦也就统统烟消云散。不但如此，一切个体都将趋于大同。私人利益和私人感情引起的社会冲突将成为历史。"；
"；每个人类的个体都会自觉地反抗禁锢他们的思想，他们会像反抗命运一样反抗禁锢。"；
"；我持相反观点。且不论恶魔奏鸣曲的洗脑效能如何。无论身处任何黑暗的年代，人类首先想到不是反抗而是适应。他们慢慢就习惯了，如同看下雨一样。人可以主宰自己的命运吗？不，永远不能。贝多芬自以为反抗了命运。但他的反抗只是使他得以彻底地完成了自己的使命。他成为了不朽的音乐家。&qu