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其次,开口禅练了对自己的效果微乎其微,主要是为了他人,佛修们在诵经或者弘扬佛法的时候,用开口禅说话会让听众更深刻的明白佛理,体会大道的奥妙,完全是为他人服务。因此,愿意修习开口禅的佛修几乎都是有大毅力,并且修为不低的存在,如三思一般不过金丹期就修到有效果的,恐怕得从炼气期就开始练才行。
而炼气期的修士,自保的能力都没有,就想着怎么为别人服务,这样的人若没有“圣心佛君”的称号,那么其他人也得不到这样的称号了。
“贫僧今日所讲,乃是‘缘起’二字。”三思随手一挥,地上便出现了一个破旧的蒲团。
他席地而坐,仿佛坐的是无上莲花台一般,充满了不可言说的气势。
谢征鸿脑海里瞬间闪过无数关于“缘起”的说法,但最后都定格了成了“因果”二字。
“缘起,即诸法因因缘而起。佛说,若此有则彼有,若此生则彼生;若此无则彼无,若此灭则彼灭。世间万物,同时互存或异时互存。如置一粒种于地,故有芽生,种灭则芽生,芽生则种灭……”
佛门中缘起之说与道教因果之说殊途同归,故而三思选择了这么个切入点来讲佛法,能够轻易被道统修士们接受。这无疑是一个极好的开端。
三思讲的东西很浅显,也很容易懂。
然而谢征鸿还是听的十分入迷。
越是浅显的东西讲起来就越麻烦,虽然谢征鸿也懂这些,但是他从未和别人说起过,他的佛法佛经也是凭借着自己的想法去理解的。而三思是正统佛修出身,他说的东西和谢征鸿自己所想的东西相互印证,才是谢征鸿来到这里的主要原因。
一场佛会听到最后,谢征鸿还有些意犹未尽。
“今日佛会就到此为止,诸位辛苦。”
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