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后三为大学士的呼喊恍若未闻。

东郭玄武怒从心起，人影瞬间飘入圣人殿。

就在此时，圣人殿中出现骤变。

陶益手中的卷轴飘然腾空而起，瞬间落入了圣人雕像的手中。

圣人雕像似乎一瞬间鲜活了一般，唐雨的制艺在他手中缓缓的展开。

“唔！”

一个极其低沉的声音从圣人殿发出来。

这个声音如闷雷一般，刚刚踏入圣人殿的东郭玄武便“哇！”的一声，口吐鲜血，整个人从圣人殿中倒飞了出去，狠狠的砸在贵宾高台外面的墙壁之上，直接给砸晕了过去。

圣人雕像的眼睛犀利如刀，扫向圣人殿外，无穷的威压横扫整个贵宾高台。

贵宾高台之上所有的士子，不论修为高低，几乎同时跪倒在地，没有任何的反抗之力。

再强大的修行者都是圣人门徒，在圣人面前，任何修行者都如蝼蚁一般渺小，纵然是大学士又如何？

圣人一怒，无人能抵抗，唯有跪拜忏悔……

极度的恐惧和威压弥漫整个贵宾高台，圣人殿之中，圣人的眼睛之中的精芒渐渐的收敛，转而变得柔和。

最终，他的眼睛落在了唐雨的身上。

淡黄色的光芒将唐雨包裹，唐雨便觉得有一股极其强大的力量开始涌入他的体内。

这力量神秘，玄奥，莫测，当这力量涌入体内的一瞬间，唐雨便觉得自己开始脱胎换骨。

就算傻子也能明白，这便是传说中的圣人传法。

“圣人传法，这怎么可能？”

这一次惊呼的是季孙香，她讶然抬头，脸上写满了惊骇之色。

他这一叫，贵宾高台上的众人也同时抬头，每个人脸上都写满了惊骇之色，如同见了鬼一般。

府试传法，需要在府试的圣人殿才可以，因为唯有那种规模的圣人殿其圣人神像才得到足够的供奉，才拥有传法之能。

武陵圣人殿规模太小，圣人神像得到的供奉稀少，一般绝对不可能拥有传法之能！

更骇人听闻的是唐雨连座师都没有，就这般被圣人青睐，这也太逆天了吧！

修行界众所皆知，得圣人传法决定的因素首在天赋悟性，其次在传承才学，第三重要的便是座师。

一般的士子天赋悟性是与生俱来，无法改变的，但是倘若出自名门大派的士子，其传承非同凡响，得圣人传法的几率也很大，最后便是座师。

如座师修为越高，往往其弟子得圣人传法的几率也就越大。

可是这些规则，此时全部成了笑谈。

小小的武陵圣人殿，一名没有名门传承的乡野士子，根本没有座师的引领，就在这众目睽睽之下得到了圣人的青睐，直接被传法。

圣人殿中，圣人之眼盯着唐雨，淡黄色的光芒由浓转淡，当几乎完全消失，那双眼睛变会收回，然后眼睛会落在唐雨所作的制艺之上。

这样的一个次序，便叫一段。

圣人雕像盯着制艺半晌，眼睛再一次看上唐雨，那淡黄色的光芒再一次把唐雨包裹。

这便是二段传法。

就这样，圣人雕像盯着唐雨看一会儿，便又去看制艺。

瞬间便是四个次序。

“唐先觉已经得了四段传法了！”又是季孙香的声音。

所有人才从震惊中回过神来，大家已经顾不得这不合逻辑的震惊了，开始用心神关注整个传法的过程。

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第一百六十九章　几段传法？【第三更】

东方修行，法力以“段”为单位。

修行界有“传三悟五”，“传四悟七”的谚语，其意思就是说圣人传三段法，修行者便可以再领悟五段法力。

圣人传四段法，修行者便可以再领悟七段法力。

这两句修行谚语从侧面也说明修行者的法力一部分是来自圣人传法，另一部分则是来自自己的领悟和静修。

很显然，圣人传法的段位越多，意味着修行的资质越高，将来的成就也越大。

对高学士子来说，圣人传三段法便有补录士子的资格，传五段法便是二甲士子，传七段法以上便能荣登三甲。

府试士子，圣人最高可传九段法，比如季孙香便是圣人传九段法，这等士子堪称绝世天才，一般会有异象