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生存环境对一个人来说是一种巨大的风险，就象一个盲人在悬崖边上溜达一样。一个人的思维一端脱离了环境的监督，无法回到环境中，就变成了心理幻想症。

所以说最好是不要脱离环境，去投机取巧，还是脚踏实地的好！

我们中国是佛教国家，人们很多都信仰佛经，佛经的主要思想是要求人们四大皆空，人们看到的和听到的一切，都是空花幻影，是不存在的。

其实，这种思想就是要求一个人的‘能量流动协调中心’，关闭自己身体中所有的‘环境影射能量管道器官派’，来避免环境对人类身体的刺激，从而使人的精神获得一种宁静，谁关闭的越多，谁的道行就越深，谁就是得道高僧，那假如一个人彻底的关闭了呢？，那他就成佛了。

所以你看佛经时，佛经总是告诉你什么什么都是空的，色是空的，空也是空的，最后佛经也是空的。佛经有如过河之舟，用过即弃。　电子书　分享网站

（1）第一节意识的起源：（21）

这应该算是人类最大的一种幻想吧，据个人理解，这种成佛的状态，几乎就是不可能达到的，因为这个人的眼睛只要是睁开的，耳朵只要是能听到声音的，他的皮肤传感器，只要能感觉到世界的冷暖，那么他的‘环境影射能量管道器官派’就是打开的，他身体的一些器官组织就会向自己的‘能量流动协调中心’发出一些信号。

那么他就有了思想，也就是说没有达到四大皆空的境界。

那么佛教的这种四大皆空的思想到底在心理医学上有没有用呢？答案是肯定的，佛教的思想尽管好像是彻底的鼓励人们幻想。但它对医治人类的心灵是有用的。

佛教的这种思想，类似于一个人的手被细菌感染了，然后我们的手会每天都向自己的‘能量流动协调中心’发出痛苦的信号，我们就会每天感到很痛苦，同时，我们为了避免自己的手不断的骚扰自己的精神，就将自己的手截肢掉了。这样的话，我们的手不存在了，因此我们就感受不到手向自己的‘能量流动协调中心’发出的痛苦信号了，我们也就不痛苦了。

在现实世界中，佛教徒的心灵一般都受到了创伤，为了能够医治自己的创伤，就将自己身体的一部分给‘截肢’了，这是所说的‘截肢’，并不是物理上的去除掉，而是‘能量流动协调中心’故意将其忽略了，断绝了和自己这一部分身体器官组织的信号沟通，认为这部分身体器官组织是不存在的。从而避免了受损的器官组织向自己发出的痛苦信号，避免了痛苦。应该说释迦牟尼佛陀的这一思想的伟大之处，在于它确实能够帮助人们解除烦恼，（‘能量流动协调中心’不能接受到任何信号了，也就没有烦恼了。）但弊端也很明显，其中这种思想最致命的缺陷是，使得信仰它的人的生存竞争力严重受损。只是一味的躲避和退让，最后在世界上无立足之地。这特别是对于一些既信仰佛教，又不想出家的信仰者来说，是一个十分尴尬的事，有这种境况的朋友，既想适应社会残酷的竞争，又信仰了一种不断退让的思想体系，所以其内在的精神矛盾是十分的深刻的。因而也是十分的痛苦的。

当然了，亿万佛教高僧也注意到了这一现象，为了克制这一思想的缺陷，最后佛经上被迫说，凡最后成佛者，都会具有六神通，（天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通）。简单的说就是你的四肢和眼耳都特别的发达，几千里之外的东西都能看到，听到，也能瞬间移动到那个地方，几百年后的事情也能知道。天哪！我要是有这种能力的话，我就成了世界的统治者了！所以这种类似于皇帝的新装的游戏，确实也诱使了不少人去练习，希望能够得到神通，利用神通挽救自己失败的竞争力！解除自己的生活困难。

那么解决这种思想缺陷的办法不是没有，这个以后我们还会聊到宗教方面的事情，我们这本书的主要目的是用科学的办法解释人类的意识之迷！所以暂且打住，让我们回到我和小芳之间的爱情故事中来。

对于我来说，小芳的离开是一种创伤，是一种自己喜欢的人，给予自己的爱的伤痕，它伤人于无形，但确痛彻心扉。

因为………我身体中的‘小芳能量管道器官网’报废了，大量的器官组织因此而坏死。

尽管‘能量流动协调中心’十分的勤奋，不断通过思念的方式给这批器官组织供应能量，但时间实在过于仓促，杯水车薪于大局实在无补。

如果我是一个佛教徒的话，这时我会想起佛祖所讲的，‘色即是空’这句话，我会认为这句话极有道理，我