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开原创文，在犹豫是先开《一世倾情》还是《三国美人志》，前者的楠竹是北周武帝宇文邕，女主是原创，来自同琅琊王氏并称的豪族陈郡谢氏，“旧时王谢堂前燕”也就是这句诗中的谢氏一族，魏晋南北朝时期王、谢家族最后的余晖，而女主就是这余晖中的谢家女子，真的蛮喜欢这个女孩子的。而故事开始是从南北朝后期公元５５２年开始写起。实在是很喜欢北周武帝宇文邕，他和后周世宗郭荣一样，都是雄才大略，都曾禁佛，都是突然死在北征的之途上。我个人读历史的时候，常常想，若是宇文邕没有早死，隋朝可能不会那样的出现，历史也许是另一番摸样～～

而《三国美人志》写的是甄宓，就是曹丕的抢到了有逼死的老婆，传说中让曹操也很心动，曹植写洛神赋的女人，真是死得太惨了。所以想给她不一样的人生，不一样的机遇！

这两篇文，大家想看哪一篇？我就先开哪一篇，可以留言哟。

☆、凤凰之子禹王碑现

轻虹看着一袭红袍的绝美男子，好半天才回神，心中暗自警惕，微笑问道：“敢问道兄大名？”

男子见轻虹不多时就从自己的容貌中回神，眼中闪过一丝诧异的光芒：“吾名孔宣，小鲤鱼如何称呼？”

轻虹听了孔宣这名字，惊了惊，居然是传说中的凤凰之子孔宣！凤凰引交合之气生孔雀和大鹏鸟，这孔宣算来是和三清一样，是自洪荒末期降世至今的大能者。能被称为圣人之下第一人，孔宣确实是并不简单的，在他眼中自己确实只能被称为“小鲤鱼”了。

“原来是孔宣尊者，在下乃上清门下轻虹。”轻虹报上自己的名号。

“上清门下？”孔宣脸色微微变了下，打量了一番轻虹才轻笑道：“上清门下能惹来了天惩之雷，当真是有趣呢！”

轻虹轻笑道：“孔宣尊者说笑了。若无他事，在下告退了。”

孔宣也没有阻拦，眯着眼看着轻虹走远，也不知道到底在想什么。

而轻虹，脑中则在回想着孔宣将来的去处，暗叹三清因为教义不同而争斗，天庭更是将人间帝王家的种种学了个全，最终倒是让西方教也就是后来的佛教大兴，当真是鹬蚌相争渔翁得利了。

轻虹没有再朝歌城中多呆，毕竟这里有一个对三清门人不感冒的孔宣在，于是一路往南而去，直到了古楚地才停下。

南方多水，轻虹在这边的感觉比之北方更加的舒适，一路上修为居然有了少许的进展，虽然不多，却也让她欣喜了。

而轻虹一路行走，其实也是抱着能找寻一称手的法宝的想法的，通天教主那里的法宝，除了诛仙四剑，她并没有看得上的。但是那四剑是截教镇教之宝，她自然不好向通天教主开口。虽然有了古剑和墨梧弓，但是经过西海和摩昂等人的打斗，除了要增加修为之外，她也察觉到自己没有称手法宝的不适来。虽然不期望能找到什么先天法宝，只要合适的称手的即可。毕竟神话传说中，神州乃是盘古身躯所化，也不定能找到被山川河流埋没的法宝呢。

过了洞庭，到了湘水，这里全然不是后世那般的繁华景色，而是人烟稀少，四野所及乃是山川莽莽河流奔腾，而许多河流之中并不曾见到龙族的身影。

轻虹很诧异，将此处的河流走了一边，找水族打听了一番才知道此处所有的河流都在洞庭龙君的管辖之下，但是因为此处有禹王鼎之故，龙族之势力难以越过。

轻虹皱眉，上古时的九州是指冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并无湘地，这里怎么会有禹王鼎？古书之中的记载应该不会出错的，那么此处镇山川河流而让水族不敢越界的是什么东西？

轻虹心中一阵激动，往中间那大山而去。不知道为什么，她只觉得心头一阵阵的跳动，见四方山水之方位，隐隐构成了先天四仪大阵，因此轻虹不得不像普通人一样，手脚并用的向阵中爬去。

一路之上，最开始轻虹还能见到一些有神智的生灵，但是过了半山腰，便一个活物也不见。轻虹几乎每爬几百米就要休息一下，这样慢慢的爬到山顶大石前时，她几乎累瘫了。而最让她觉得浑身难受的，却是大石上的那面巨大的石碑，其上有扭曲的文字，字体奇古，古朴庄严，犹如龙蛇游走，且让轻虹喘口气都觉得心肺在痛。

轻虹看着这块巨大的石碑，她知道了这碑是何物了，传说中的禹王碑。大禹治水之时，斩杀水中龙族之后，铸碑以镇此处之河流。

至于为何无仙妖来夺这禹王碑，只怕是他们都以为这碑只能做镇水之故了，而三清、孔