第23部分(第2/4 页)

寺鉴真的僧寮，他站在门口喊了一声：“师父！”

“哦，是如海，进来。”

如海跨进门，坐到鉴真的对面，口气愣愣地说：“师父，弟子特意前来向你请教。”

“哦。请教什么？”

“什么是佛性？这个问题学佛的人都在问，可是答案怎么说的都有。”

鉴真略略一愣，嘴角露出笑意，说：“我的话你相信吗？”

“师父是悟道的高僧，我怎么能不信呢？”

鉴真指着如海说：“你就有佛性啊。”

如海愣怔半晌：“师父，我如果有佛性，如何才能早日开悟？”

鉴真口气和蔼地说：“要想早日开悟，我也没有什么诀窍。你只要看管好你的两只鹫、两只鹿、两只鹰、一只熊、一个病人，约束口中一条虫，如果做到这些，可能会对你有很大的帮助！”

如海一听急了：“师父！弟子只身来此，根本没有带什么鹫、鹿、鹰、熊之类的鸟兽，哪里还谈得上什么看管呢？”

鉴真笑笑：“如海啊，鹫、鹿、鹰、熊只是比喻，它都在我们的身上。”

如海低头看自己的身体，知道师父是用比喻在点化自己，便点了点头，装做已经理解了，叩首离去。

回到既济寺院内，他把鉴真的话向道航说了一遍。

道航问他：“师父的比喻你懂了吗？”

“懂是懂了，还要再想想”

道航上前一把捏住如海的鼻子往前拽：“木死了！木死了！”

如海跟着鼻子走，喊着：“哎呀！疼！疼！”

鉴真东渡　第四章（2）

站在一旁的荣睿等一些僧人笑起来。

道航松手：“你既然知道疼，也表明你不木啊！”

如海用手摸着揪红的鼻子，很是委屈。

道航向他解释道：“我告诉你，师父说的看管两只鹫，就是要你时刻注意你的眼睛——非礼勿视！”

如海点头，压下一根手指记着。

“看管两只鹿，是要你把持双脚——非礼勿行；”

如海点头，又压下一根手指。

“看管两只鹰，是要你把握住双手——非礼勿动；约束口中一条虫，是要你约束自己的嘴——非礼勿言；看管一只熊，就是护持自己的心——非礼勿想；看护你的病人，就是看护自己的身体，不要让他陷入罪恶之中。师父给你讲的是由戒生定，由定生慧。懂不懂？”

“噢，原来是这样！”如海笑了，伸出压了七个手指的双手：“其实你不说，我也想到了。”

一听这话，道航的双眼又瞪圆了。如海吓得赶紧跑走。�

2

下了晚课后，祥彦和思托来到既济寺找荣睿和道航，大家围坐在矮脚桌旁，祥彦拿出一张简易的地图摊开在桌上，说：“船已经快造好了，海粮也准备得差不多了。师父让我们过来与你们商量，赶快把行走的航线确定下来。”

大家的头围过来看着。

荣睿指着地图上的一条线说：“船走北路虽然风浪小，可是这些年来北路被新罗国控制，难以通行。我们日本的船只都走南路。”

“你们听说没有？这几天东海沿岸出现了海盗，闹得很厉害。”祥彦说。

普照点头：“去李凑官人府上时，他就已经给我们说了，我认为如果现在走，是很不安全的。”

荣睿不以为然地笑笑：“海盗打劫商船，咱们的船上没有财物，他们能把一群僧人怎么样？”

门内说话，门外有耳。恰好此时如海经过，他见门缝开着，便凑过去往里看。

只见道航收起路线图，说：“我看选哪条航线都无所谓。”

大家不解地望着他。

“既然都有危险，只要能到日本，哪条航线不都是一样吗？我看更重要的是先选定去日本的人。”

一听这话，如海两眼贴近门缝，竖起耳朵仔细听起来。

“人选不是也基本上定下来了吗？”荣睿问。

道航口气坚定地说：“如海可以不去！”

祥彦问道航：“怎么了？”

“东渡传法，必须挑选师父众多弟子中超群拔萃，为世师范之人。而如海学问不够，德行不高，根本不够资格。”

门外的如海一听此话，顿时气得七窍生烟。

又见祥彦说话了：“师父是想用集体的力量和智慧，将律法传播到日本去，人在精而不在多。如海既然