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当山雨要来的时候,你会感到空气中有水。”
这些事情仅仅是小插曲,不足挂齿。鉴真的使命是要用佛教完整的传戒授律制度来规范日本旧有的,混乱的授戒习惯。到了春天,在东大寺卢舍大佛前的戒坛筑好了。
唐天宝十三年,日天平胜宝六年四月五日这一天,鉴真在此举行了空前的###会,住持日本佛教界从未有过的盛大的授戒仪式。他身披袈裟,庄严站在戒坛上,表情安祥;其他弟子也在各自的位置上如玉树临风。在幡幢飘扬,香烟缕缕,钟鼓齐鸣中,圣武太上皇、皇太后、孝谦天皇等皇族成员依次登坛,请鉴真以严格的三师七证为他们授菩萨戒。
事后,鉴真又为沙弥四百余人授具足戒。
这一下,就等于说给日本佛教的旧制给予了致命的冲击。以贤景、志忠和法寂为首的僧人们又一次情绪激动地面见安宿王。
贤景脸色阴沉:“天子亲自登坛受戒,这在日本历史上前所未有啊。可见天皇陛下对唐僧的蛊惑是言听计从了。”
志忠也口气激烈:“可不是?天皇给鉴真下了诏书,说什么‘自今以后,凡授戒传律诸事宜即由和尚全权办理’。这是什么意思?就是把原来僧纲制度都废除,所有权力归鉴真。”
“现在又规定,日本僧侣不经过东大寺戒院及其属下寺授戒,就不能取得度牒、僧籍,不能享受免课税的规定,真是岂有此理!”法寂也嚷嚷着。
安宿王对他们的抱怨也啧有烦言。说:“行了行了,你们也别抱怨了。整顿日本佛教秩序,建立像大唐一样的僧纲制度是朝廷一贯的宗旨啊。唐僧一来,建戒坛,讲戒律,实行正规授戒制度,让朝廷头疼的事情迎刃而解,不是很好的事情吗?”
法寂说:“可是这样一来,日本佛教就被分裂为两派了。真可悲啊!”
志忠说:“既然如此。那么愿意按唐僧三师七证授戒的,就到戒坛院受戒,不愿意的就自誓受戒。井水河水两不犯。”
“这恐怕不行。”安宿王教训他们道:“鉴真大和尚深受天皇的敬重,又有从大唐归来的吉备真备的支持,你们要顾全大局才好啊
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