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招提寺在日本人民的保护下，至今还原模原样地矗立在奈良土地上，成为日本民族的宝贵文化遗产。

唐招提寺建成后，正像鉴真希望的那样，天皇宣旨全国僧侣，凡出家人必须先到唐招提寺研习律学，然后才有资格选择学习其他的宗教派别。于是乎，唐招提寺常年聚集了四方学徒，讲律授戒，盛极一时。使原本不太规范的日本佛教走上了正宗佛教的轨道上来。与此同时，律宗这一重要的佛教宗派也在日本创立，鉴真被誉为日本律宗始祖。从此“师师相传，遍于寰宇”。正如佛祖释迦牟尼所言：“我诸弟子展转行之，即为如来常在不灭。亦如一灯燃百千灯。瞑者皆明明不绝。”

秋天，是大地收获的季节。

田野里，一辆轻巧的马车在路上行驶着。赶车的人是一身便装的秦朝元，车里坐着年老的鉴真。弟子思托、普照和忍基骑马跟在车后。

秦朝元回头说：“大和尚，前面就是上田村了。”

“哦，田野的气味真香啊！”

他伸出手去，感受着风，感受着阳光，脸上是幸福的微笑。

秦朝元问：“大和尚，你来日本已经快十年了吧？”

“嗯。快十年了。”

“辞去大僧都的职位以后，你也可以轻松一点儿了，以后我经常来看你，赶着马车带你出来转一转。”

“谢谢你。不过我还有很多事情要做。”

“你的弟子们现在都成了各个寺庙的住持，让他们做就行了。”

“他们有他们的事啊。”

秦朝元回头看了鉴真一眼，心里突然有点难过：“大和尚，你的样子真像我的父亲啊。”

鉴真笑笑：“你很想念他吧？”

“想啊……”

上田村是个风景秀美的村庄。在秦朝元和弟子们的引领下，鉴真走在田野里。

鉴真伸手摸着身前的水稻：“这是水稻。”

“师父，这里的水稻，快要收割了。”思托说。

“哦，扬州麦子现在已经收割了……”他默默站了一会儿，又说：“荣睿说过，他是美浓的农民。”

普照感慨道：“荣睿恐怕已经化成大唐的泥土了吧。”

“是啊，如果我死了，也会成为日本的泥土了啊。”

秦朝元和弟子们望着他，眼里闪动着泪花……

这时，一群农夫跑过来，欣喜地喊道：“大和尚来了！”

“你们好。”

一个年老的农民说：大和尚，你还记得我吗？上次我病得很厉害，吃了你开的两服药，马上就好了。”

“哦，好了就好。”

“我也不知道怎么感谢你，大和尚，请你到我家里坐坐吧。我给你做萝卜汤。”

鉴真笑了：“好哇。”

农民搀着鉴真一起向村庄走去。

第二年春天，也就是唐广德元年　日本天平宝字七年。一天，忍基夜里做了一个梦，梦见唐招提寺中讲堂的栋梁折断。事后，他将此梦告诉了唐僧们，大家猜想这是鉴真大和尚的迁化之相，十分震惊。佛家人相信梦中预兆，于是忍住悲伤，商量料理师父的后事。

为了把师父的形象留在世上，三幅从不同角度绘制的师父坐像画已挂在了墙上。

弟子们屏息观看，都感觉很好。思托却提出了疑问：“纸画能保存多久？”

鉴真东渡　第十六章（8）

法进回答：“那要看保存的条件。好则千年，不好则几年。”

思托急了：“师父一旦谢世往生，画像是要挂在影堂里的，天长日久，怎么才能妥善保存下去呢？”

普照也担心：“是啊！生命在呼吸之间，在座的诸位迟早有一天都会追随师父而去。谁能保证后人怎么对待师父的画像呢？”

智首（琼花）看了一眼陆达，说：“只有一个办法，就是用干漆夹伫为师父塑像。”

大家都把目光投向陆达。

思托说：“对，陆居士，请你给师父塑一尊真人等身坐像，好吗？”

陆达沉吟道：“我做过很多漆器，但还没有塑过真人。”

“试一试吧！陆居士将大唐的漆器工艺传来日本，漆器制品蔚然成风。就是在朝廷里，人们也都以用精美漆器为荣耀。拜托陆居士了。”　普照说完就向他作揖。

智首望着陆达鼓励道：“我帮你。”

陆达在智首等弟子的协助下，夜以继日地投入了创作，他用传统的干漆夹伫技法