第24部分(第1/4 页)

不过李重九听觉远的意思，这两本书居然皆是禅宗修行之法。当下李重九笑道：“我还以为易筋经和洗髓经乃是达摩祖师，从天竺所携来什么秘传武功呢。”

觉远闻言一笑，言道：“此乃世人牵强附会之说，以至有所误会。”

李重九不仅好奇地问道：“那么达摩祖师到底会不会武术呢？”

听李重九如此问，觉远一顿，笑着言道：“这，这我也不知道，我入世之时，达摩祖师早已圆寂。”

“更何况达摩祖师修头陀行，以楞伽经传灯印心。修头陀行之僧人，不住聚落，故而菩提达摩才孤身居石洞九年，面壁不出，如此之下外人，实难知晓达摩祖师是否身具武术。”李重九听了点点头，心想若是达摩祖师若是真的传下什么武术，那么少林寺那帮和尚，亦不会遭遇流贼，一战即走，全无反抗之力了，最终还要自己与昙宗来力挽狂澜。

李重九与觉远谈了许久，之后二人一起下山。出洞之后，春雨已停，路上颇有几分湿滑。

觉远已是年迈，步伐亦不甚稳健，路上甚至要李重九搀扶方可。

两人将近寺时，觉远突然停下，手持一根竹杖，望着少林寺言道：“明日坐腊之期已尽，老僧我不日就要远离，继续作苦行头陀，这一去不知何年何月，能否回到少林。”

“今日本在达摩洞里坐禅，虽无所得，但是遇见了你，这也算的是一段缘法。”

说到这里，觉远从僧袍下取出一个棉布包裹，言道：“此乃四卷楞伽经，乃本寺高僧所译，而我手书所抄录的，老僧身无长物，没有他物赠你，这四卷经书亦是你我的一个纪念吧。”

李重九闻之讶然，觉远笑道：“明日我就要走了，这经书不可能携带，与其留着蛀虫，倒不如付之有缘，望莫要推辞。”

李重九见觉远其意甚坚，李重九当下毕恭毕敬地接过，言道：“长者赐不敢辞，大师相赠之盛情，铭感五内。”

觉远闻之哈哈一笑，当下拂袖而去。

次日觉远与少林寺之内的头陀僧人，各自下山，作自己苦行去了。

临别时，李重九，昙宗皆准备去相送，后来方才得知觉远头陀一大早就已是动身，显然是不欲见之离别，有所牵挂。

昙宗闻之之后，当众乃是如小儿一般嚎啕大哭，李重九立在少室山上，看着远处的云雾，亦是不胜感慨。

当夜僧房的油灯之下，灯火星星。

李重九盘膝而坐，将觉远所赠的布包裹打开，包裹正中方方正正叠着四本薄薄的经书。其一本上书《楞伽阿跋多罗宝经》，下附一行蝇头小子，弟子觉远谨录。

第四十二章　三箭之威

李重九并没有急忙翻开这楞伽经。

他先起身去净手，拭脸，再点一根檀香。

见檀香之烟气缭绕，李重九一整头巾，将衣袍上每一寸褶皱扯平，如此方才盘膝坐下。

看似装作其事，但读书首在正心诚意，对于觉远赠给自己的经书，李重九自当郑重待之，如此才不辜负了他的一番相赠之意。

李重九这才恭敬地翻开这楞伽经。

先不谈内容，仅此字就乃当浮一大白的好字，方方正正，如刀刻一般，好似达摩洞之中的摩崖刻石。

只见卷首是一行觉远自述。

此经初祖达摩授予慧可时云：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世。”固慧可弟子持此经以修持者，以“专唯念慧，不在话言”为念，固而世称楞伽师。

这段意思李重九有所了解，说得是禅宗初传时，自达摩，慧可以来一直以楞伽经印心，当时以楞伽经为传授经典的僧侣被称为楞伽师。楞伽师之中多乃是头陀行，乃禅宗发端，到了禅宗五祖之后，禅宗则改以金刚经印心，终而发扬光大。

跳过卷首之后，即楞伽经之正文。

如是我闻，开篇四字即规模宏大之意，如是我闻乃是佛祖亲自说法，特正经以此四字区别于外道。

如是我闻一时佛住南海滨楞伽山顶种种宝华以……

李重九虽对佛经不甚了解，但是一旁的眉页上，皆有觉远以蝇头小字所书的注批，显然是之后填补上，所以亦是看得津津有味，不知不觉已将第一卷看完。

待要看到第二卷时，油灯已快燃尽，李重九不舍弃之此好书，添了些许油，又重新点上一支檀香，继续阅读。

待翻开第二卷时，李重九却轻轻地咦了一声，原来卷中所书的已并非佛经了，而乃是觉远自述之词。