第11部分(第3/4 页)

作响。宝梅的走动很是古怪，象是在跳舞又象是在蹦跶，可仔细一看她的步伐却又十分的有规律。她走到盖在赵建国媳妇头上的红布喷烧酒，边喷边胡乱打着紧密细碎的鼓点，在病人头上不停旋转敲打。

宝梅很有节奏地敲着神鼓，她身上的大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，俨然如沙场上的勇士。跳了一会宝梅突然开口吟唱：“哎，我左手拿着文王鼓，圆又圆呀！文王鼓，是柳木圈，羊皮鞔呀，横四竖四八根弦，八根弦挂金钱……”歌词很白，通俗易懂，听这腔调倒像是东北的二人转。

难道所谓的跳大神就是东北二人转？我疑惑的看了看桑格，桑格拍了拍我，示意继续看下去。

宝梅唱了会突然停下。这时二神接着开始唱：“我十里外接呀，八里外等，五里外才拉住你马缰绳，我披红又挂彩呀，将你请进神堂来呀！……”

就在二神不停的唱词中，宝梅突然打了一个大大的哈欠。接着哈欠不断，连眼泪都流了出来。看她的模样绝对不是装出来的。

打几个哈欠后，宝梅开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。宝梅唱一句，二神和赵建国就跟着合唱一句，鼓声越来越快，鼓点越来越密，宝梅的下巴开始哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇晃，表情看上去极为痛苦。这时二神拿出一团烧红的火炭，放在宝梅脚前，是为神引路。萨满鼓声突停，宝梅混身大抖，身体扭曲，做出种种奇形怪状的动作，就见她双臂伸平，上下扭动，头颅高高的抬起，仿佛如一支苍鹰翱翔在九天之上。

扭动了会宝梅双眼圆睁，张开嘴突然发出一声嘹亮的鹰嘀，这叫声极为清脆响亮，我以前在看动物世界的时候听到苍鹰的叫声，就是这个声音。要说有什么差别的话，就是宝梅口中的鹰嘀更为清脆响亮。

此时原本毫无动静安静昏过去的赵建国媳妇，在这一声鹰嘀下，身子猛地一抖，这一抖将她头上那块四方的红布都抖了下来。赵建国媳妇血红的双眼狠狠的瞪着我们，可我看的出来，他的眼中有一丝丝的害怕。

二神很恭敬的跪倒在宝音面前，磕头问：“请问是那位天神驾临？”

宝梅很倨傲的抬起头，口中发出清脆的男子声音：“我是鹰神海东青，你们请我来何事？”

桑格忍不住小声的惊呼：“宝梅竟然请来了鹰神海东青？”

我奇怪的小声问他：“什么是海东青？”

桑格小声的告诉我：“海东青，满语“雄库鲁”汉译，译为，世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只海东青，满洲族系的最高图腾。代表，勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的满洲精神。海东青出自肃慎地（古东北），其颜色不一，以纯白色、天蓝色、纯黑色为上品。康熙皇帝赞美海东青，“羽虫三百有六十，神俊最数海东青。性秉金灵含火德，异材上映瑶光垦。”。不仅宣扬了武德，激励军勇，更夸耀了海东青性情刚毅而激猛，其品质之优秀可与天上的星星相辉映，其力之大，加千钩击石，其翔速之快，如闪电雷鸣。由此可见海东青在古代东北帝王眼中的地位，非比寻常。”

我小声问：“海东青就是鹰神？”

桑格小声对我说：“在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，阿布卡赫（天神）让一只母鹰从太阳那里飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。从此，大地冰雪才有融化的时候，人和生灵才有吃饭、安歇和生儿育女的时候。可是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将森林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。所以，萨满魂就是不屈的鹰。满族著名的民间史诗《音姜珊蛮》中的女主人公尼山萨满，就是依凭着鹰神引路，为拯救青年猎人的魂灵进入地府，凭神鹰的助力救出神灵，将其带回人间。在吉林石克特里氏家族大神祭中第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地域的满族先世亘古沿袭下来的古祭习俗。在打渔楼村，至今仍保留有鹰猎习俗。而这里所说的鹰神就是海东青。”

桑格的话很玄乎，我有点半信半疑。这一个多月来我着实过的有些迷糊，我本来是生活在二十世纪的知识青年，可最近这段时间发生的事，仿佛又把我带回了愚昧的封建社会。这一切发生的又是如此突然却又让你不得不信。虽然我亲眼见到了宝梅的鹰神附身，可我还是心存疑惑，我知道有些人的口技十分厉害，可以发出不同的声