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屁股上连连挨了好几巴掌的小繁荣表示：他身心受到了巨大的伤害。

……

柳家一片其乐融融的时候，新上位的明昌帝商庆正稳步推醒自己皇帝生涯中的第一项改革，促使着这个原本走向没落的皇朝盛世再现。

明昌元年。

朝中大臣的更新换代刚刚完成，明昌帝便颁布了一项震动大商的改革——把佛寺所占有的土地收归国有，还田于百姓。

史称第三次灭佛。

嘉元帝在位的时候，在喜乐大师和商庆的怂恿下曾极力削弱佛教的影响力。嘉元帝时期曾下令废除僧官制度，即第一次灭佛；之后曾官方禁止佛寺蓄养没有度牒的假和尚，借以增加官府名下的百姓和赋税，史称第二次灭佛。

先后两次，一个摧毁了佛寺在高层政治势力，一个直接动摇了百姓的向佛之心。

这一次更是直接消除了寺院经济存在的经济基础。

没了广袤的良田，寺院就真正成了一个坐落在山间村头的小寺庙，而不是掌控者方圆百里百姓们生计的‘大地主’。

富人的信仰是善恶和寄托，穷人的信仰更多的是利益。

佛教之所以能够成为国教，能够和文武之治并驾齐驱共同治国，甚至一度超越皇家和官府。说到底是寺院经济之下，占据无数两天的寺院决定着太多人的生死，给予百姓的利益比官府更多。

如今，明昌帝下令收归寺院大片的土地，直接分配给附近的百姓，这简直是直接截断了佛寺的命脉。

圣旨下，举国震荡。

各地佛寺的僧人纷纷静坐于官府门口企图让皇帝收回成命。僧人们鼓动百姓抵制，不过除了被深度洗脑的脑残粉，这次百姓们多是默默的给佛祖道了声歉，闷在被窝里偷偷的笑了。

人多地少的国情下，更加加重了底层百姓对象征着财富的土地的渴望。相对于给地主和寺庙做佃农种地，辛辛苦苦一年只分的一点粮食，他们更渴望拥有自己的土地。

这一次，明昌帝的旨意是把寺院的土地直接分给周边的村落百姓，而不是交给官府统一处理售卖，最后落入大小地主的手中，和他们这些穷人一点关系也没有。

这一次，他们能够不花费一钱一银的得到土地，对于穷苦百姓来说简直是不能想象的惊喜。一个个虽然觉得对不起佛祖，依旧眼巴巴的等着分地。

没了群众基础，万千僧人终究势单力孤。

众望所归的情形下，各地收回佛寺土地，分地给百姓的政令有条不紊的进行着。

这个夏季，一条无关乎世家门阀利益的政令的实行，直接把明昌帝的威望推向高峰。

明昌帝不费一兵一卒，成为百姓心中的帝王。

（未完待续。）

第二百九十八章　喜郡主

第三次灭佛结束，皇帝被百姓们称颂的时候，杜小喜已经出了月子。

听柳垚解析师兄此举的英明之处的时候，杜小喜也忍不住感叹一句，果然一个个都是人精。

太上皇如今还守在皇陵陪着骨头渣子都不剩的老婆孩子，临走的时候给了师兄皇帝的荣誉却没给他相应的权利。

京畿之地和北地草原北地雪原近一百三十万的兵权依旧牢牢握在太上皇手中，朝中肱骨大臣仍旧不少是先皇时的老人。加上其他皇子明里暗里的势力，明昌帝的皇位实在不稳。

在这种情况下，新上任的明昌帝没有和历任皇帝一样，一上台就清洗其他人的势力。而是选择颁布一条不会损害任何一方利益，却又让他们根本无法拒绝的方法，直接收买了天下的百姓。

百姓众望所归，百姓认定了明昌帝商庆。

除非明昌帝去世，其他人都将是名不正言不顺的蹦跶。

不得不说这一招太明智了。

……

杜小喜还没来的及好好瞻仰师兄的英明神武的时候，直接被师父喊话了。

喜乐大师已经沉寂多年。

前些年多数时间都是在外云游，据说已经走遍了五大国和不少小国。杜小喜年年都能收到各色土特产。

这两年喜乐大师才安下心留守喜乐寺，不过是一心静修不见外人。杜小喜这个众所周知的徒弟一年都见不到几次。

师父有令，杜小喜当即屁颠屁颠的带着小花儿上山了。

恩，虽然嘴里不承认，杜小喜还是知道师父是有几分真本事的。师父既然想看看她，顺便也看看她闺女吧。

杜小喜抱着孩子哼哧