第2部分(第2/4 页)

止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”

江娥；即“湘娥”。汉刘向《列女传。有虞二妃》：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英。”北魏郦道元《不经注。湘水》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”晋张华《博物志。史补》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”《后汉书。张衡传》：“哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。”唐李贤注引《列女传》：“舜陟方，死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗渭之湘君、湘夫人也。”宋辛弃疾《浪淘沙。赋虞美人草》词：“儿女此情同，往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。”

素女；古代传说中的神女。与黄帝同时，擅长音乐。《史记·封禅书》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

中国，即国中，国都内。

这四句意思是，深秋时节，箜篌弹起来，音乐穿向天空，响遏行云，连江娥、素女听到都悲愁啼哭。（是谁弹得如此动听呢？）是京城里的乐师李凭啊！

昆山玉碎，众弦齐奏，仿佛玉碎山崩，形容乐声清亮。《韩诗外传》卷六：“盖胥谓晋平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。”

凤凰叫，形容箜篌之声，仿佛凤凰鸣叫，悦耳动听。　凤凰，鸣叫时声若箫笙，飞翔时百鸟相随。普天下的禽类中，惟有凤凰能究万物，通天地，览九州，观八极，故被尊为百鸟之王。

芙蓉泣露香兰笑，以形写声，形容声音的悲抑和欢快。芙蓉即莲花，常以出水芙蓉而益闻名。三国魏应璩《与侍郎曾长思书》：“　春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。”

十二门，《三辅决录》：“长安城面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬、衢路平整，可并列车轨十二。”

融，融化；融冷光，使萧瑟的秋气都变得温暖了。

二十三丝，指箜篌。

紫皇，《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称太皇、　紫皇、　玉皇。”此处亦可指人间帝王。动紫皇，或谓上达天廷，感动天帝；或谓传进宫，打动人王。

这四句意思是，乐曲清亮悦耳，时悲时乐，把京城的气候都变温暖了，也把帝王打动了。

女娲炼石，西汉刘安《淮南子？览冥训》曰：“昔者共工怒而触不周之山，天柱折，地维绝，于是女娲炼五色石以补苍天。”

石破天惊逗秋雨，形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。

神妪（音玉），《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”教神妪，李凭演技之精湛，可以教授成夫人。

鱼跳蛟舞，《列子·汤问》：“瓠巴鼓瑟而鸟舞鱼跃。”此处以蛟替鸟，同指技巧之高。

这四句意思是，音乐激上天空，震落秋雨；仿佛进入神山教仙人弹奏，鱼蛟也感动得舞蹈起来。

吴质，当为吴刚。《淮南子》曰“月中有桂树”。《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，树创随合。其人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。”吴质不眠，指月亮彻夜明亮，也可指音乐美得令吴质无法入睡。

寒兔，指月。刘向《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍”，东汉科学家张衡在《灵宪》一书中也对这一说法表示赞同。汉魏时期把月中之兔称作“金兔”、“玉兔”，所以古人常以“金兔”、“玉兔”作为月亮的别称。月光之下，不知不觉中秋露已降，因而称为寒兔。此句以环境的清冷来加强李凭弹奏箜篌的艺术效果。

最后两句意思是，人们沉浸在美好的乐曲中，不觉已到月斜露降的深夜。

解：

清人方扶南说：“白香山《江上琵琶》，韩退之《颖琴师》，李长吉《李凭箜篌》，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人”。txt电子书分享平台

2　残丝曲

垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。

绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沈琥珀。

花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。