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2、

近年来，有某教授自称是“中国式管理之父”。前年他出版了一套书，请我在封底上写几句推荐的话，做广告用。我当时觉得，这年头居然有人到处宣扬中国传统文化，也实在是难能可贵，于是一时糊涂，竟然答应了。事后拜读了他的大作，就感觉很有些不对。

第一个不对的地方，他讲的都是一些权谋。这种权谋论会让人心变得险恶。如果你的老板学了这样的管理学，你会觉得老板居心叵测。如果你的员工学了这样的管理学，你会觉得员工居心叵测。人人都在勾心斗角，谁来对工作负责？

第二个不对的地方，他把权谋和“中国式管理”划等号。这种冠以“中国式管理”的权谋之术，会混淆人们的视听。人们觉得，难道这就是中国的传统文化吗？怎么这样黑暗呢？

第三个不对的地方，中国是一个文明古国，有着几千年的文明史，怎么会在几千年之后的现代社会，忽然冒出一个“中国式管理之父”呢？真是奇怪得很。

我以为，真正的“中国式管理之父”，应该是2500年前的孔子。汉唐以来，中国人以孔孟之道管理自己的国家社会。孔孟之道在，则太平盛世在。孔孟之道不存，则太平盛世亦不存。所谓孔孟之道，讲的是仁爱，而不是某教授的厚黑学。

深夜，我静静地躺在床上，忽然有一个新的创作选题，题目叫做《离开“四书五经”的日子》。我想要记述的，是中国人打倒孔子之后的混乱生活。

3、

我把孔子当作古代的老师，我在继承他老人家的管理理念，我希望能够通过我的讲学和写作，让孔子的思想重新回到我们的社会生活中来。他是一种文化参照，通过对他的理解，我们能够找到修身、齐家、治国、平天下的管理之道。对于惟利是图的现代管理学而言，缺少的正是这样的文化参照。

如果你看不懂“四书五经”，而且对管理学感兴趣，那么我建议你看看我最新的著作《管理三国志》。我的创作初衷，一方面是为了正本清源说三国，另一方面是为了返璞归真话管理。如果说《水煮三国》是我的成名作，那么《管理三国志》则称得上是我的代表作。

当你打开这本《管理三国志》，里面洋溢着的正是孔子的思想之光。

4、

如果不出意外，在天气清明的四月之初，读者们就会看到刚刚出版的《管理三国志》。问题是，它恰好出了意外，出版日期也因此推迟了将近一个月。网上有一则消息在到处流传，说出版社答应成君忆发行一百万册，成君忆居然不满足，竟然耍起大牌作者的脾气，要求出版社首印一百万册，让出版社感到很为难，造成了《管理三国志》的难产。

学管理 读“四书五经”（2）

对于这则消息，有些人会信以为真，他们会指责我：“成君忆，你怎么会提出这么过分的要求？你既然自称是孔子的徒子徒孙，那么请问你的温、良、恭、俭、让都到哪里去啦？你怎么能够言行不一呢？”而另一些人则会怀疑，是作者与出版社联合起来策划的一个新闻事件，为的是吸引读者们的眼球。

事实上，我在乎的既不是首印一百万册，也不是发行一百万册，而是出版社的营销方案。没有细致到位的营销方案，一百万册不过是想当然的数字。我的确为此发过火，但却不曾想到会被传说成耍大牌，更不会想到被怀疑成新闻策划。想找个人说明事情的真相，可是谁信呢？

看看，想跟读者们推荐自己的一本书，还挺费事的。

成君忆，

2007年4月23日。

目 录

第　一　讲 煮酒论英雄

第　二　讲 渔夫的管理学

第　三　讲 赤壁之歌

第　四　讲 管理学的出路

第　五　讲 中国历史上的分与合

第　六　讲 东汉末年的两种渔夫

第　七　讲 从奸雄到英雄

第　八　讲 曹操的发迹史

第　九　讲 对道德的理解

第　十　讲 《三国演义》中的两张脸谱

第十一讲 领导力的奥秘

第十二讲 赤兔马和的卢马

第十三讲 曹操的大败局

第十四讲 像刘备那样管理

第十五讲 以人为本的本