第34章 南北并进(第2/3 页)

备从北平逃出，就不曾休息过，而陈琦军则是缓缓而行，马不大劳，人员不累。一进一出之间，已知道关羽必败。

关羽带着刘备，从襄平奔来，因只顾着亡命，哪里像陈琦军，每日里吃饱喝足，正是肚中无物之际，关羽道：“陈元甫，你为何攻我！”

陈琦道：“刘玄德，我敬你是大汉宗亲，见你无有落脚之地，把司隶州给你镇守，你却不知好歹，见我得了河北四州，你心中嫉妒，便整合雒阳之兵，趁我在河北立足未稳，竟来进攻我军。我不想和你为敌，可你三弟竟不知好歹，再三劫夺我军粮秣。此事，是可忍孰不可忍！我若是再不给你教训，你真的以我军好欺负不成？”

关羽道：“陈元甫，云长久闻你和吕奉先齐名，武艺互为伯仲，我倒是有些不信，今日倒要领教领教。”

张任道：“我家主公岂是你想挑战就挑战的，休走，看枪！”

陈琦对张任道：“退下，你不是对手。”

张任哪里肯听，催动战马直取关羽，陈琦道：“文远、公明、高顺，你们四个一起上，我去捉刘备！”

听了陈琦这话，徐晃舞动大斧、张辽舞动大刀、高顺、张任一起挺枪，来夹击关羽，关羽知道刘备武艺低微，定然不是陈琦对手，想要快速结果那四将，急切间又走不脱。心中早已慌乱不已，但又心念着三地翼德。

张飞此时，抵住追兵，被河北四庭柱团团围住，也因心中顾念兄长刘备，只得且战且走，向着蓟城缓行。

上庸，古代地名。汉末至南朝梁有上庸郡，治上庸，在今湖北竹山县西南。古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。在辉煌文明的推动下，古庸国曾经盛极一时。

庸国的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯国及巴国还大，与南方自己崛起的楚国不相上下。周武王在分封土地时，最大的宗姬国不过百里，小者仅五十里，秦在春秋周平王时只有一个赵城，周早期的巴国疆土限于四川的东、北部及重庆的东、西、北部，楚国疆土限于江汉平原至鄂东、南及湖南北部一带。而古庸国，则是一个横跨长江至汉水这样一个地域辽阔的大国。

以前，人们对庸国不是很了解，以为庸国是楚国的附属国。实际上，庸国包括麇（jun）、儵（shu）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。历史上着名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。

事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。楚国国都原本在丹阳（今河南淅川）。今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。

庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万州、开县、梁平以北各县。《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。”

庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。《华阳国志·汉中志》说：“（汉中）本附庸国，属蜀。”也就是说，汉中原本是庸国属地。

居住在堵河沿岸的人群自称为“庸人”，其地方称为“上庸”。上庸得名于女娲抟土造人、炼石补天的典故，因抟土、炼石，那座称为“天梯”的灵山之巅被削平，《地名志》说：“其上平夷，故曰上庸，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也。”

“上庸”一名的由来固然神奇，但能够懂得这个名词所象征的文化学底蕴的人也许不多。众所周知：庸者，中而平也。守中持平，正是中华文化的真谛。孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。中庸不是折中主义，不是庸人消极避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采取的最佳生活态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的解脱化境。

居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类智慧峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。惟有中庸，才能实现天人合一、和合通变、直人大乐的永恒幸福。堵河人大音稀声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，虽然居于文明的峰顶之上，仍然守着中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脱，数千年如一日，冷眼看历史沧桑变幻，一如既往地守候着这方创世的圣地，这块流浪者们最初的旅行驿站。居上而庸，这就是堵河人寄寓在地名词义上的大智慧。

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