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“战友们，文化大革命以来的形势大家已经知道了！”

黑夜中一群玛瑙般燃烧的眼睛，辉射着激情的火焰，那个面如冠玉的军人环顾周遭，用树棍拨了一下篝火，抬起头来，压低了音调，以凝重的语气说：

“乾坤逆转，妖孽肆行

“可爱的祖国正在危急之中，我们是热血军人，不能坐视不救！”他扫视了一下黑夜。

…

“有一只鸟，把青春和爱的歌声，唱遍了整个西域”

“有一只可爱鸟，红夜莺，飞翔在整个西域地区她唱着我们的青春、奉献和爱情”

“我们可爱的祖国在危急中，我们是热血军人，不能坐视不救！”

“祖国有难，四海悲歌！”“牺牲个人，拯救中华！”

“冲锋！”“冲锋！”“冲锋！”

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“劈哩啪啦！”喜马拉雅密林篝火再一次在我眼前燃烧起来了，火光照亮了一张张嫩稚的青春脸庞——“我今年15岁！”四川战士杨晋勇的声音；“我今年16岁！”是我老乡刘平平的声音；“我今年18岁！”英俊的柏国庆！“我今年17岁！”这是猴子的声音；“我今年16岁！”这是机枪连射手小小个王宁军的声音！“我今年25岁！”响起了我们崇高的红色军人曾大军的声音！“什么是祖国？祖国就是我们灵魂最渴望的东西！就是我们心灵最不愿受到伤害的东西！就是我们觉得比一切都更可爱的东西！祖国就是我们愿意为它献身的东西——祖国就是这样一种东西，我们情愿为了她交出我们的一切，而毁掉我们所有的一切！祖国，就是千千万万个妈妈的组合母亲祖国万岁！”

“我们可爱的祖国危在旦夕，我们宣誓！”“我们宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”“牺牲个人，拯救中华！”“牺牲个人，拯救中华！”

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这样的例子，很多很多。

…

“我是‘红夜莺’！我是‘红夜莺’！向我开火！向我开火！”

“有一只鸟，把青春和爱的歌声，唱遍了整个西域”

“祖国！这里是达旺前线！这里是李沪生！！永别了！！”他心里大声呼喊。

…

已经有苏制子弹射过来的声音，碰溅在身旁的岩石上，发出清脆的炸裂。

有子弹从自己耳边飘过，击中身旁枯草，发出燃焦的烟火味。

有一颗子弹击中了自己的前胸，有可爱的鲜血喷溅出来，那美丽的浆液正在绽放。

…

“祖国！我愿意为你再死上一千次！”

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他看到了“泥布拖地”那双仁慈的眼睛看到了部队长坐在一架直升机中向他接近他的手还张开的，可爱的小鸟还留着女性的体温，他看到一个英雄的身影正在向他奔来心里想着：“是高连长吗”眼角一滴晶莹的泪珠，慢慢滚落了下来，他有点疲倦了垂下了手。

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而以12部《为了我军的下一个世纪》　27章　1972—1976

4。　一级战斗信号　5。　热血雄鹰——《闵斌斌日记》中最后抒情诗散文记载

和《尾声》中曾大军自我道白式的告别信，最为典型。

后记…《帝国雄兵》的英雄概

《帝国雄兵》的英雄概念

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世界经典文学中的英雄形象及反映之的著作，如荷马史诗中《伊利亚特》和《奥德赛》、欧洲中世纪《尼伯龙根的指环》等，还有很多；在我国，如读者熟悉的《牛虻》、《钢铁是怎样炼成的》及上一世纪读者熟知的《欧阳海之歌》等，还有很多。

经典英雄至少应该具备以下两个特点，一，他们是普通人，像我们一样食人间烟火，有七情六欲，带着普通人的缺点甚至阴暗面…就是说他们是肉身的，凡世的。

二，他们确实有超人的一面，在特殊情况下有超尘世、超常人的表现——在重大的历史时刻，他们要回答并满足社会的重大要求等，这使他们带有一定的神性。

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英雄的受难精神，很容易使我们想起世界文学史（也是宗教史）上最成功、最伟大的受难英雄——耶稣。受难是一种献身，但同时是一种最广大意义上的献身，耶稣为全人类赎罪，《帝国雄兵》中的曾大军代祖国母亲受难，同样具有人类精神史上的意义。

曾大军的超常忍耐与他最后以自己的受难换得土伦山口的平静以及东段战线的和平，超常人