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对值，犹配偶。王琦注：“对值，犹匹偶也。”

浓笑，即大笑。

书空，用手指在空中虚划字形。　唐李公佐《谢小娥传》：“余遂请　齐公　书於纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”

眼大，眼界开阔。

所以，原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。”唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

解：

有容有态，有佳人有事业，戏言中充满祝福。娇娘事与作歌人，极有情趣。txt电子书分享平台

23　绿章封事

绿章封事

为吴道士夜醮作

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。

石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。

绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。

虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。

金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。

愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。

注：

绿章，即青词，道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。

封事，密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书·宣帝纪》：“上始亲政事，又思报大将军功德，乃復使乐平侯山领尚书事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《后汉书·明帝纪》：“於是在位者皆上封事，各言得失。”　李贤注：“宣帝始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后魏相奏去副封，以防拥蔽。”　南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“自汉置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。”

醮，代指祭。《隋书·经籍志》：“夜中于星辰之下，陈设酒脯饼饵币物，历祀天皇太一，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮”。

青霓，道家服装，此指道士着青霓之服。王琦汇解：“青霓，谓道士所服之衣。”

扣额呼宫神，叩头而呼宫神。”宫神，守卫天宫的门神。

鸿龙玉狗，守天门之兽。玉狗，神话中守天门的狗。

石榴花，喻白云。

溪女，指仙女。

前四句写祭告天帝时，天空的景象。

元父，天帝。王琦汇解：“元父谓元气之父，即天帝也。”

六街，唐京都长安的六条中心大街，泛指京都的大街和闹市。《资治通鉴．唐睿宗*元年》：“中书舍人韦元僥巡六街。”胡三省注：“长安城中左﹑右六街金吾街使主之；左﹑右金吾将军掌昼夜巡警之法以执御非违。”唐司空图《省试》诗：“闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。”

浩，众多，丰富。

虚空，天空；空中。《晋书·天文志上》：“日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。”

风气，指气候。

不清冷，埋怨不够清凉，指酷热。

短衣，短装。古代为平民、士兵等所服。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通儒服，汉王憎之，廼变其服，服短衣，楚製，汉王喜。”　司马贞索隐：“孔文祥云：‘短衣便事，非儒者衣服。高祖楚人，故从其俗裁製。’”唐杜甫《送舍弟颖赴齐州》诗之三：“短衣防战地，匹马逐秋风。”仇兆鳌注：“《国策》：赵武灵王好戎服，士皆短衣。”

小冠，代指平民。古代高度广度皆逊于一般的冠。《汉书·五行志下之上》：“郑通里男子王襃　，衣剑�滦」冢��Ｈ氡彼韭砻诺疃�拧！薄端问椤の逍兄疽弧罚骸敖�┙怨谛」冢��律巡┐螅�*相倣，舆臺成俗。”

作尘土，指死亡。

中四句写打醮的原因，天气炎热，疫病流行，百姓死亡。

金家，本指晋朝司马氏，此指李唐皇家。古代阴阳家以“五德”（即水、火、金、木、土五行之德）相生相克、终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。　魏为木德，晋代魏　，运当五德之金，故称。

香弄，指与女人厮混。

千轮，形容车马多。

扬雄，公元前53年…公元18年，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。　西汉学者、辞赋家。少时好学，博览多识，酷好