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殿宇间的通道都重新铺砌过，每次来，都有新的变化，我又怎么可能找到那地方？”

关文又是一惊，忽然想起，刚刚见到宝铃时她在弥勒佛殿里深深叩拜的那一幕。在藏地，朝圣者的来路、经历、想法千差万别，而宝铃此刻的心事，大概跟所有朝圣者都截然不同。别人只是朝拜祈福，而她则是为了寻根。

“你的意思是——”关文欲言又止。

宝铃接下去：“我的意思是，噩梦里遇到的一切，就是在扎什伦布寺的某个年代发生的。这些，也许是我前世仅存的记忆吧。为了解开噩梦，我其实已经无数次拜访过养大我的儿童院数位院长、主任、管事，甚至是老资格的清洁工、花匠、看门人，取得了大量文字资料。只是，资料中可供追寻的线索一条都没有。我只能到这里来，按照梦的指引苦苦追索。”

既然是儿童院，收养的基本都是弃婴，父母很少留下婴儿的讯息，想要追根溯源，比登天还难。

她之所以现在有求于关文，必定是因为追寻之事杳无希望，才会把最终的赌注押在关文身上。

“你应该看过许多心理医生，是吧？”关文试探着问。

宝铃立刻明白了他的意思：“看过，也做过脑电图分析和心理安抚引导，但却毫无效果。我几乎已经试过了所有手段，一切无效无解，才会重新回到这里来。”

“谢谢你对我的信任，不过那只是第一个梦，对吧？请继续说下去。”关文有礼貌地提醒。

“好的。”宝铃羞涩地一笑，“我太啰嗦了，抱歉。”

关文起身给宝铃倒水：“我完全理解，噩梦给一个人的震撼与伤害，是外人永远都无法理解的。”

宝铃问：“关先生也做过噩梦吗？”

关文愣了愣神，摇摇头：“不，我很少做噩梦，刚刚由你的事联想到昔日教我画画的恩师，他也常常做噩梦。不过，现在他已经不再做梦了，因为他已经离世，长眠地下了。”

仔细想想，他自己的确极少做噩梦，或许是每天进寺画画、心无旁骛的缘故。藏地的寺庙永远给人以安全感，越靠近它们，一个人的心就越平静，最终静如止水，淡若清茶，所以每晚睡得踏踏实实，无梦困扰。

宝铃的第二个梦是这样的：“我看到了一场大战争，发生在清朝的某个时段里，因为进攻的一方全都穿着清朝军队的服饰，抵抗者则穿着藏族衣服。双方兵力悬殊，清朝军队很快就击溃了藏族人的防线，零落后退，并不断遭到围攻杀戮。我是在很远的山头上看到这一切的，我不是一个人，身边还有一个骑着白马的男人。我看不清他的样子，但我知道他是一个真正的王子，英俊帅气，智慧超群。我们跋山涉水到这里来，就是为了去一个寺院拜谒，求取佛陀真经回国，让我们的国家人民有真正的信仰，可是前路已经变成了战场，我们不知何去何从，只能停在那里。这个梦很短，但战争中的残酷杀戮场面，还是给我留下了极深刻的印象……”

在这段话的结尾，关文注意到宝铃的眼睛不住眨动，脸部表情也变得不自然起来，作为一名能够画出别人内心世界来的特殊画家，关文立刻意识到，宝铃正在努力地隐瞒着什么。换句话说，关于第二个梦，宝铃的叙述中有撒谎的成分。

“后来呢？还有什么？在巨大的战争面前，你们能独善其身吗？我们都知道，站争就是一个巨大的熔炉，谁若靠近，终将会被卷入吸入，成为炮灰。”关文追问。

宝铃又红了红脸，轻轻点头：“那是梦，不是真实的。”

“就是这样？到这里就结束了吗？”关文轻轻追问。明知宝铃撒谎，但他却不愿揭破，要给她留一些面子和余地。

宝铃点点头：“对。”

关文叹气：“这个梦太短暂了，而且零散分散，于我们的绘制图画一事无补。”他迟迟没有下笔，因为他觉得以上两个梦，并未真正地触动他的心灵。

如果画家自己都没有被感动，又怎么能画出使对方感动的作品来？

他在指尖上转动着铅笔，沉吟着问：“宝铃小姐，在你所有的梦里，有没有特别激动或是特别恐惧的部分？你先说那些，看能不能打动我。”

“激动？恐惧？”宝铃苦笑起来，“既然是噩梦，怎么会不激动、不恐惧？”

关文摇头：“同为恐惧，有小惊吓、大惊吓、大惊骇、大惊惧、大恐怖等等不同层次，真正让人无法承受的恐惧，则是寂静无声的，往往在那种巨大恐惧面前，人类的听觉、视觉、嗅觉等等一切感官全都失去了控制，什么也