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这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。

所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。

骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。

林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。

鲁讯就说以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。

然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人小报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。

中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。

这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。

正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所说的那样。

“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”（未完待续。）

第二百二十八章　幸福的人都是相似的

林子轩回到了往日熟悉的生活节奏之中。

他刻意的减少了工作，留在家里陪着冯程程，还要安排妹妹林晓玲的美国之行。

在这个时代，前往美国留学分为官费和自费两种，有名额限制。

1908年，美国国会通过法案，对于退还中国“庚子赔款”中超出美方实际损失的部分，用这笔钱帮助中国办学，并资助中国学生赴美留学。

双方协议，创办清华学堂，并自1909年起，中国每年向美国派遣100名留学生。

这就是庚款留美学生的由来，这种形式的留美作为一种制度被固定下来。

自从　1909　年开始，部分在美国的自费留学生也能得到庚款的资助，导致留美的中国学生人数迅速增加。

到了1924　年，留美人数为1637人，其中自费生为　1075人。

林晓玲毕业于上海中西女校，在后世相当于高中毕业，中西女校是教会学校，对于本校的毕业生想要出国深造，他们可以推荐到美国的教会大学继续读书。

比如宋家三姐妹就是如此，还有正在美国波士顿威尔斯利女子学院读书的冰欣。

威尔斯利女子学院有个不成文的规定，男子不得在大学里担任任何的领导席位，这是一座纯女子的学校。

林徽茵和梁思城前往的是位于费城的宾夕法尼亚大学，这是一座男女同校的大学。

林晓玲原本打算去威尔斯利女子学院，但她听说可以到男女同校的大学上学后。立刻改变了主意，准备前往费城。

或许是在中西女校将近十年的生活让她厌倦了。

至于学习什么她还没有想好。她感兴趣的学科非常多，包括商业和艺术。

这件事又让家里闹腾了一阵。老一辈的人观念不同，他们对于林晓玲和外国女人一起上学还能接受，和外国男人混在一起就有点接受不了了。

林子轩不由得摇了摇头，幸好现在美国大学的宿舍是男女分开的，要是像后世美国大学那种男女混住的宿舍，恐怕会让民国时代的父母崩溃。

有了林徽茵这个榜样，林晓玲没有退让，非常坚持。

按照她的说法，到了美国就是我做主了。我想到哪里上学就去哪里。

林子轩不免又要在其中进行调解，这就是家务事，虽然麻烦，却也是真的关心彼此。

冯程程倒是很羡慕这个小姑子，可以到国外留学。

她以前在北平上女校的时候也有过很多的理想，想到国外留学，想成为女画家。

因为自小在法租界长大，接触了不少法国人，巴黎是她一直想去的地方。在她的想象中，那里是浪漫之都，到处充满了艺术的气息。

然而，现实是她结婚了。有了孩子，经营着一家女装店。

冯程程记得自己为了上大学和父亲闹的很僵，那时候。她比这位小姑子还要倔强。

只是，她最终妥协了。没有离开上海，反而和一个男人结了婚。

有时候。回忆往事心底会有一些遗憾，也不知道当初女校的那些同学都去了那里，有没有继续追寻自己的理想，还是和自己一样对生活妥协。

自己是从什么时候改