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人们所知道的，据说大约是元末明初开始吧！当时一股蒙古军队在这里把守着，一时挡住朱元璋数倍兵马多次进攻，最后还是被攻下了。因为元朝统治者统治的根基在农民起义的打击下已经分崩离析，所以这里的蒙古军队，虽然依仗着对岸有利的地形与他们勇敢的作战风格，但仍然阻挡不了朱元璋军队西进新疆的步伐。

是的，朱元璋的大军总算顺利通过，向西追击元朝统治者的残余势力，实现他“混一中华”的宏伟大志，同时也是为了完成特定的历史使命——“石人一只眼，挑动黄河天下反”、“驱逐胡虏，恢复中华”。

然而，恶战刚结束，大军一过，瘟疫就席卷而来，附近方圆几百里的村野全是死后无人安埋的尸首。为了朱元璋大军的进攻，村民中许多人自愿充当向导死在山上，可是军队一走，却比恶战更可怕的瘟疫光顾了这里。是上苍对向导们的报应吗！？

人们也不会忘记：明末清初，清军入关后，向西南进发，历史又在这里上演了一幕鬼哭狼嚎，惨不忍赌的悲壮和血腥相混杂的场面。数十万清兵和一、二万李自成的起义军在里展开了一场你攻我守的殊死争夺，鲜血染红了这里的河滩与河水，但李自成的起义军凭借着“巨人头”这座大山险要的地势以及周围汉族百姓的支持，在这里把守了半个多月，最后弹尽粮绝，没有主动撤退的全部阵亡。清军付出巨大的伤亡代价，才攻下了这座“巨人头”，所以统兵的将领为了报复久攻不下的屈辱，以祭奠死去的“弟兄”为名，下令把周围的汉族群众全部活埋在这座“巨人头”下。

历史把时间推到民国三十年代，国民党当局为围剿陕北的红军，也在这里制造了种种是非。把“巨人头”这座山下的群众，按严密的保甲制度，编成村落，以防止与山上的红军来往，往往一人与红军有关系，全家甚至全村受牵连，不是杀头成了刀下鬼，就是被判重罪长期服劳役。

如今，当人们望着这座“巨人头”，不能不给人一种一言难尽的复杂感觉：为什么这片森林以及这里的河滩会曾经堆满了尸骨，染尽了血渍？难倒仅仅为了一条向西去的路或往西南去的一条通道吗？或者还是为了正义与非正义的抗争呢？这些灾难本来或应该可以避免吗？

也许这座“巨人头”以后将不再导演任何灾难——像这种人为的灾难——数以万计的人，用鲜血和尸骨，制造出的暴力以及暴力所留下的种种不寒而栗的罪孽。

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6　人在旅途

长假期间，我独自一人背负着行囊，既不告朋也不别友仓促前行，穿越于一条南方的千年古道，以期卸却心中积郁已久的诸种繁杂与纷扰。

（一）

面对着峰峦叠嶂的苍莽与蜿蜒盘旋的羊肠小道以及身边或飞掠而过或踯躅慢爬类如禽鸟虫蚁一样渺小的生灵，果真脱胎换骨而成千年古道上一只悠闲之蝴蝶，欢飞流连于千年的时空之中，目之所及与耳之所闻全是千年故事：

据说，自秦汉以来，这条从中原通向东南沿海的古道就热闹非凡，只是朝代不同，悲喜各异。

秦始皇与汉武帝的大军曾先后由此向东南开疆拓土，用强大的军力来播撒当时中原先进的农耕技术与成型的语言文字——对于当时中原人眼里的南荒之地，显然是一种进步的促进和巨大的飞跃。可是，这种武力促成下的给予，深深地隐含一股血腥的征服与反征服的博弈，历史在此期间演绎着诸种传说各异的故事：有人说，大军烧毁踏平了久居于此的先民们的草寮与洞穴，于是他们只好避难躲进深山老林……也有人说，大军凯旋北归之后，先民们又对留下的少量兵士与朝廷永久流放于此开荒拓田的罪臣逆民尽情地报复。可想而知，随后的岁月即是在这种报复与反报复之中，不断地潜行——也许如今的人们在深山老林里各个山头所能看到的山寨遗迹之中会找到些许嘶杀呐喊的身影。

当然，这种类如拔河似的拉锯，最终是以双方付出身心力竭的代价为其结局划上和谐融合的句号。不是吗？我们至今仍会在独特的闽系方言中惊人地发觉：对某些言辞的表达依旧在残存的印记里折射着中原文字的古韵与南蛮语调的柔美倩影。

秦汉之后，第一次大规模的南迁在三国魏晋；第二次则在唐末与五代十国间。

当时中原战乱纷起，大批的庶人与平民，携家带口，落荒而逃，也是顺着这条古道纷纷南迁。当他们在这条古道上以逃命与避难为第一要务之时，是否顾及山高路险去途茫然？是否惊惧于那密林里毒蛇猛蝎虎狼豺豹？是否遭遇匪类暗箭的