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此，中国人柳，实际上是风。用长长的柳条表达风的形与神，同时也表现线条自身的美与笔的功力。

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思绪如烟

谢赫《六法》中为首一条便是“气韵生动”。何谓气韵，古来说法不一。有神气、生气、气力、情韵等等，莫衷一是。

北宋郭若虚在《图见闻志》中说，气韵生动是家“生而知之”，甚至是不可学的。有人认为这故弄玄虚，唯心主义。

以我之见，郭若虚的话有道理。气韵就是一种生命感，也就是中的一切都要有生命感。惟有生命，才能真正的生动。

进而言之，人们常说面要有“空间感”。我以为，空间感不难表现，在技术上就可以解决，在透视上也可以解决；但“空气感”很难出来，它更重要。面要有一种空气的感觉，空气是空间的生命。这空气感不就是一种生命感吗？

空气感是可以学的吗？有技法可以解决的吗？不是。但很多由于没有空气感，而缺乏生命的真实感。

生之于心，“唯心”自有道理。

雨之光

我不止一次被山雨中出现的一种光迷住。在雨中山谷，它混在云里雾中，幽幽闪光，轻轻飘动，很美，很静，也很神秘。这光是哪里来的？没有阳光的照耀，云彩不会发光。这是飘动着的亮晶晶的雨造成的幻象吗？我说不明白。

艺术不是科学，从来不解释生活，只描述生活及其感受。前这棵浓墨的小树是这幅的“眼”。我用它对比雨之光的明洁，同时喻示雨光的流动感。如果没有这棵树，这幅全无神气。有人问我，这棵树是你观察得来的吗？我笑道，我从来不只用眼睛观察世界，而用心感受世界。我的没有一幅是用眼睛得来的，全都生之于心。

林之光

意境，如果作为概念，会有诸多的解释；如果从创作感受来说意境是作时的心境。

我已不知道这幅缘何而作，可能是一种希望或期盼将要实现；抑或是一种美好的事情不期而至，心里骤然充满光亮。这光亮不是死死的一道强光，而是霞光万道，不停地变动，好像投入树林的阳光，穿过树枝树叶，化成无数光束，动态地充满了林所有的空间。这景象十分迷人，正如我当时的心境！

我是在那一刻，心中浮出这个面的。对于绘本身，我似乎要描述一种意境；但对于我本人，则是要呈现这种心境。所以我说过，文人首先是满足自己的。

我还过一幅《初照》，一道夺目的晨光射入林间。那是我在每天清晨中感受到的一种心境。清晨，我们因为一夜酣睡而精饱力足。在面对有大把大把时间的新的一天到来之时，我们满怀工作的欲望。时间是另一种空间，它靠我们把它填满。我们能做多少事情，这空间就会有多大。于是，清晨之光如同瀑布一样亮闪闪地倾泻下来。林间一切色彩鲜艳百倍，万物清晰入目。这显然是另一种意境，也是我另一种心境另一幅作了。

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初照

展子虔《游春图》中给我最大的启示是远山上那些树丛，一撮一撮，散落在山坡上。有人说，这一撮撮树后来就演变为“苔点”了。中国家用苔点来表现山野这些纷乱而杂生的树丛，以及草木与乱石。既概括、生动，又具形式美。苔点是中国的一种创造，既是语言上的独创、也是形式感上的独创。

苔点可以使面繁简有致，远近分明，打破单调，富于节奏。这种苔点点，加上线条线，还有晕染的墨面，使绘最基本的形式元素点、线、面齐备，任由家随其性情变化无穷。同时，不同的苔点还使面具有不同的质感。王蒙的“苍而毛”苔点使其面极尽苍劲之美；沈周“大而方”的苔点强化了他个性的厚重与端庄；石涛的苔点干脆是他的一种性情，他的苔点满纸挥洒，处处都是一时情之所致，每个苔点都是一种主观的神气。

在我的中，鸟是我的一种神气。首先它身处的位置很重要，决定着面的意境。如果将鸟放在面另一地方或放在枝头高处，或藏在密草深处，其情其境全然不同。

还有，鸟在我的里，不再是鸟，而是我的一种化身，一种依托。在我的中鸟常常不是具体的，只有一种神态和神气。所以，它只剩下一个黑黑的鸟影子。我的鸟是我上的一种“苔点”。

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河湾的记忆

记忆中的这个河湾，是我少年时常常去钓鱼的地方。它太普通了，S形的河道，两边的土岸和缓坡生满了青草，如同铺了绿氈；夹峙这长长的小河的是上了年