第2章 梦想的蓝图(第2/3 页)

刘涛皱着眉头试图反驳，“公社失败的原因之一就是‘吃大锅饭’，缺乏激励机制。如果每个人都能得到相同的资源，无论他们是否工作，那么人们就没有动力去工作。”

李明点头，“我们的社区将不同于过去的公社。我们将利用科技来确保每个人都能发挥自己的长处，而不是简单地平均分配资源。我们将建立一个基于贡献和参与的激励机制，这样每个人都能从社区的成功中获益。”

张鹏，一位退休老干部，同时也是一位社会研究学者，点了一根烟，深深地吸了一口，沉思了一会儿后摇了摇头，语重心长地说：“根本的问题不是有没有货币，而是如何有效控制人们的贪欲和私欲。人类是一种依赖自然资源的生物，天生对资源有着本能的占有欲和控制欲。只要占有欲和控制欲兴起，人们就必然会想方设法谋取本不该独属于个人的公共资源，而且一旦公共资源被私人独享后就必然带来不公和矛盾。”

张鹏强调：“我读过《货币战争》，也做过十年私人银行的高管。关键不在于采用怎样的交易手段，而在于交易究竟代表了什么！会导致发生什么问题。例如，即使所有人的交易透明可见，甚至于每个人每天每时每刻在做什么交易，有多少财富完全透明化，可依然可以存在私有化吞占公共资源的问题。比如某人犯罪，需要缴纳罚款，但问题是对于富裕的人交了罚款就一定会改正不再酒驾的错误吗？”

李明补充道：“确实，张鹏提到了一个非常重要的观点。过去，古人确实是用道德来维系社会的秩序。在中国古代社会，儒家强调群体主义，忽视个人主体地位，消解个体的独立存在，在个人与社会的关系上，道德主张最终以群体或社会为归宿。家罚作为一种社会控制手段，是家族等次制度的一部分，个人一旦违反了家族或社会的道德规范，就会受到相应的惩罚。这种基于道德的社会治理模式，强调了个体与集体的关系，个体的意志和情感只有在群体关系中才能体现出来，个人的价值只能在整体社会中得以实现，是一种集体抑制个体的模式！”

李明继续说：“但是，张鹏强调的另一个问题是，即使在完全透明的系统中，个人的贪欲和私欲仍然可能导致不公平和社会问题。他提到，即使所有人的交易透明可见，甚至于每个人每天每时每刻在做什么交易，有多少财富完全透明化，可依然可以存在私有化吞占公共资源的问题。比如，某人犯罪，需要缴纳罚款，但问题是对于富裕的人交了罚款就一定会改正不再酒驾的错误吗？这揭示了一个深刻的问题：罚款对于富裕的人来说可能只是九牛一毛，他们可能不会因此而改变行为，而对于经济状况较差的人来说，同样的罚款可能是一个沉重的负担，这种不平等反映了即使在透明化交易下，社会问题依然存在。”

李明总结道：“因此，我们在构建这个新的社区时，不仅要依靠技术手段来实现透明和公平，更要重视道德教育和个体的自我约束。我们需要从古人的智慧中汲取灵感，同时结合现代文明的先进合理之处和科技手段，以实现更加公正和有效的社会治理。要实现在集体模式中真正释放个体自由的模式！”

“同志们！首先，我们要打造一个完全由机器人服务人类的崭新社区，这将是一场具有历史意义的变革！智能机器人会毅然承担起农田耕种、货物搬运、建筑建造与维护等繁重、重复且枯燥的体力劳动，把人类从这些机械性劳作的枷锁中彻底解放出来，让大家得以拥有充沛的时间和饱满的精力，去无畏地追寻内心深处真正热爱的事物，从而充分实现自我价值，这是我们迈向新生活的关键一步！

其次，我们要在这个充满希望的社区之中，我们要精心建立一个坚如磐石的基于信任的体系。人们将依据自身独特的特长和炽热的兴趣，自觉自发地组织起来进行劳动贡献。那些擅长种植的伙伴，将义不容辞地负责农业生产，用他们的双手播撒希望的种子；精通技术的能手，会全力以赴地负责智能设备的维护升级，为社区的高效运转保驾护航；拥有艺术天赋的朋友，则会满腔热忱地负责社区文化的营造，为我们的生活增添绚丽的色彩。每一个人都要深深明白，自己的辛勤付出都是为了社区的繁荣昌盛，而绝非是为了那庸俗的金钱报酬，这是我们共同的信念与追求！

而且，在这里，我们将彻底告别货币的奴役和驱使，挣脱那冰冷金钱数字的无情束缚，永远不再为了钱财而被迫从事自己厌恶的工作，也无需在那令人痛心的贫富差距鸿沟中苦苦挣扎。我们将紧密围绕着人类伟大的梦想和宏伟的计划昂首前行，这是我们走向自由平等的必