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问：“《西游补》，演义耳，安见其可传者？”曰：“凡人著书，无非取古人以自寓，书中之事，皆作者所历之境；书中之理，皆作者所悟之道；书中之语，皆作者欲吐之言：不可显著而隐约出之，不可直言而曲折见之，不可入于文集而借演义以达之。盖显著之路，不若隐约之微妙也；直言之浅，不若曲折之深婉也；文集之简，不若演义之详尽也。若雨令妻贤子，处境丰腴，一旦弃家修道，度必有所大悟大彻者，不仅以遗民自命也。此书所述，皆其胸膈间物。夫其人可传也，其书可传也，传其书，即传其人矣。虽演义，庸何伤？”

第四回云：“尧、舜到孔子是‘纯天运’。”按董君之学出于黄石斋。石斋《易》象正以周桓王元年当“蒙”卦，则非其师说。

而宋牛无邪传邵子之学，以尧之世当“贲”，则亦非邵学。其所著《易发》中《飞龙训》篇，谓尧、舜、周、孔，皆以飞龙治万世，又其《天官翼》以章、蔀、纪、元，元、会、运、世立论，谓历数出于卦爻，所列“恒星过宫”、“年干八卦”二表，以星次递相排比，至帝尧甲子，适值“张”、“心”、“虚”、“昴”居四仲之中，与《尧典》中星合，遂据以为上溯下推之证。则其用卦爻起秝，盖以尧时为本，正与《西游补》中语相应。轨革之术，随人推衍，本无一定也。玉史仙人似影指宣圣而言。八卦炉中，殆其自谓。

第一回　牡丹红鲭鱼吐气　送冤文大圣留连

万物从来只一身，一身还有一乾坤；

敢与世间开眇眼，肯把江山别立根？

此一回书，鲭鱼扰乱，迷惑心猿，总见世界情缘，多是浮云梦幻！

话说唐僧师徒四众，自从离了火焰山，日往月来，又遇绿春时候。唐僧道：“我四人终日奔波，不知何日得见如来！悟空，西方路上，你也曾走过几遍，还有许多路程？还有几个妖魔？”行者道：“师父安心！徒弟们着力，天大妖魔也不怕他。”说未罢时，忽见前面一条山路，都是些新落花、旧落花，铺成锦地；竹枝斜处，漏出一树牡丹。正是：

名花才放锦成堆，压尽群葩敢斗奇？

细剪明霞迎日笑，弱含芳露向风欹。

云怜国色来为护，蝶恋天香去欲迟。

拟向春宫问颜色，玉环矫倚半酣时。

行者道：“师父，那牡丹这等红哩！”长者道：“不红。”行者道：“师父，想是春天曛暖，眼睛都热坏了？这等红牡丹，还嫌他不红！师父不如下马坐着，等我请大药皇菩萨来，替你开一双光明眼。不要带了昏花疾病，勉强走路；一时错走了路头，不干别人的事！”长老道：“泼猴！你自昏着，倒拖我昏花哩！”行者道：“师父既不眼昏，为何说牡丹不红？”长老道：“我末曾说牡丹不红，只说不是牡丹红。”行者道：“师父，不是牡丹红，想是日色照着牡丹，所以这等红也。”　长途见行者说着日色，主意越发远了，便骂：“呆猴子！　你自家红了，又说牡丹，又说日色，好不牵址闲人！”行者道：“师父好笑！我的身上是一片黄花毛；我的虎皮裙又是花斑色；我这件直掇又是青不青白不白的。师父在何处见我红来？’“长老道：“我不说你身上红，说你心上红。”便叫：“悟空，听我偈来！”便在马上说偈儿道：

牡丹不红，徒弟心红。

牡丹花落尽，正与未开同。

偈儿说罢，马走百步，方才见牡丹树下，立着数百眷红女，簇拥一团，在那里探野花，结草卦，抱女携儿，打情骂俏。忽然见了东来和尚，尽把袖儿掩口，嘻嘻而笑。长老胸中疑惑，便叫“悟空，我们另寻枯径去吧！如此青青春野，恐一班娈童弱女又不免惹事缠人。”　行者道：“师父，我一向有句话要对你说，恐怕一时冲撞，不敢便讲。师父，你一生有两大病：一件是多用心，一件是文字禅。多用心者，如你怕长怕短的便是；文字禅者，如你歌诗论理，谈古证令，讲经说偈的便是。文字禅无关正果，多用心反召妖魔。去此二病，好上西方！”长老只是不快。行者道：“师父差矣！他是在家人，我是出家人；共此一条路，只要两条心。”　唐僧听说，鞭马上前。不想一簇女郎队里，忽有八九个孩童跳将出来，团团转打一座“男女城”，把唐僧围住，凝眼面看，看罢乱跳，跳罢乱嚷，嚷道：“此儿长大了，还穿百家衣！”长老本性好静，那受得儿女牵缠？便把善言劝他；再不肯去，叱之亦不去。只是嚷道：“此儿长大了，还穿百家衣！”长老