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的，这甚至比让她直接管理精灵一族还要有趣，马上说出了她们要孟翰建议的初衷。

“想要更加虔诚的仪式？”

孟翰脑海中马上出现了前世的两种宗教行为。

一种是伊斯兰教，“朝觐”是伊斯兰教为信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。

另一种是藏传佛教的长途“磕长头”“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

长途磕长头的信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

孟翰直接将这两种仪式合二为一，将自己的主意说了出来。每一位有经济和有体力的成年兽神的子民都有朝拜血色神庙的义务，所有兽神子民，有生之年一定争取前往血色神庙朝觐一次。而朝觐的规则，则是磕长头，从兽人的家门口开始，三步一磕，直到到达血色神庙。整个过程孟翰将之称为朝圣！

这个朝圣的过程一说出来，莎拉的双目就放出了光芒，冲着孟翰，就是一个五体投地的大礼。

从此之后，朝圣就成为兽人高原上最为虔诚甚至让人看的感动的举动，每一个来到兽人高原上，看到朝圣的兽人们，都会不由自主的涌现出一种神圣的感觉，哪怕是敌人，也同样如此……

第673章　世贸组织

因为兽神大人的横空出世，并且用这种极其让人震撼的方式开始宣教，兽人高原上的兽人们呈现出一股前所未有的团结的势头，正在慢慢的向着以血色神庙守护一族为中心的兽人部落靠拢。

参与挖煤挖矿石的兽人原来越多，换取到的粮食和武器也越来越多，周围兽人们的生活也开始慢慢的发生了一些变化。

首先发生变化的，就是那些兽人的体型。原本只有最强壮的兽人们才拥有吃饱的权力，他们要用自己的生命去猎杀猛兽以便获得足够的食物来养活全族人。除了这些猎手，其他兽人们基本上都是瘦子。不过，挖掘矿石和煤炭却是什么人都能干的，而且能够换取到足够的粮食，哪怕是最劣质的粮食，放在常年饥荒的兽人高原上，也是弥足珍贵的好东西。很快那些瘦弱的兽人也开始慢慢的正常起来。

换取了足够的食物之后，兽人们感兴趣的就是武器和铠甲。精良的武器和铠甲直接让兽人战士们的实力大大的跨进了一步。原本那些难以对付的猛兽，现在也不是什么太大的问题。很快某些部落周围的可能威胁到部落成员的猛兽，就被杀戮一空，兽人们再也不用担心部落被猛兽袭击。

温饱问题解决之后，兽人们也必然会有更深层次的需求，原本简陋的兽皮就无法满足他们的穿衣需要，来自人类的各种各样的布料已经精美的丝绸，也开始成了需要的对象。

孟翰当然预料到了这种情况的发生，也早就有了对策。只是，莎拉肯定不可能有孟翰这么超前的意识，更不可能有孟翰这么精准的预测，所以直到这些都变成了事实，莎拉才来和孟翰商量。

“大人”对于孟翰，莎拉一直保持着足够的尊敬，她知道自己的一切是怎么来的，同样也知道，现在兽人一族生活发生如此翻天覆地的变化根源在哪里，她从来没有敢因为自己的大祭祀身份而对孟翰有所怠慢，甚至还约束所有神庙中的人要用最尊贵的方式来应对孟翰。

哪怕莎拉自己，在见到孟翰的时候，也总是先用大祭祀拜见兽神的跪拜之礼参拜，甚至于孟翰阻止了几次都没与能让她改变主意，最后也只能由她。现在莎拉就是先跪拜之后才说明来意的。

“大人，子民们有些其他的需要，而神庙这里无法解决，我们该怎么办？”

莎拉是兽人，在面对孟翰这个可以随时给予她一切同样也可以随时剥夺她一切的强大的人面前，没有一点点的虚伪和弯弯绕，想要什么就直说，有什么问题也同样是毫不掩盖。

“那么，你想要怎么解决？”

孟翰没有直接回答，只是问了莎拉一句，他很想知道，莎拉在一直尊崇自己的