第91部分(第1/4 页)

彀滋煲不牖胴��摹�

可是这还不算结束。当柴瑞白天没有精神的时候，无数的恶作剧接蹬而来。柴瑞刚刚伸手去拿桌子上的笔的时候，突然发现笔被换了，而是里面非常烫的铁棒。李可馨并不想烫伤柴瑞，只是在这个笔管子里装了烧开的热水而已。当柴瑞拿笔之时，只会令人感到很烫手而已。 这也算了。

可是那些椅子也不应该拆成那样啊。柴瑞已经睡的不好，网想坐下来休息，结果椅子就散架，弄的柴瑞一身冷汗。令柴瑞没想到是，后续的恶作剧还一波接着一波。就在柴瑞以为自己摔到在地以为无事的时候，岂料椅子里面的鞭炮却炸了起来。

这下可把柴瑞吓个不轻。

李可馨请教了欧阳烈师徒不少东西，就是为了捉弄柴瑞。这个椅子就是其中的杰出。在椅子里面安放了两个打火石。等到椅子受重的时候，打火石被挤压到一起，而椅子突然散掉，紧贴在一起的打火石也随之落地。而在落地撞击地面之后，打火石之间发生摩擦，点燃了鞭炮的引线。在柴瑞完全想不到的情况下，鞭炮的巨响足以让柴瑞小小的心灵再次受到惊吓。

什么最可怕？

柴瑞此时会肯定的说，女人最可怕。千万别得罪女人，女人报复起来让人无处躲闪。李可馨的恶作剧已经让柴瑞寝食难安，差点就精神分裂。

，

第二百一十八　窦娥冤

柴瑞和那个文文什么事情都没有。（）柴瑞见文文只是希望得到文姜的下落，可是无论是李可馨、梦菲等人还是杜甫、谭伟林等人都认为柴瑞这是在自讨苦吃。已经有三个美丽异常的红颜知己，还要在外面招惹新的花魁。 被李可馨等人恶整，柴瑞不但没有得到人的同情，反而认为柴瑞是活该。

“六月飞雪啊。”

柴瑞无奈的仰天长啸。

突然一个词，闪入柴瑞的脑中。

《窦娥冤》。

柴瑞记得语冬课本中曾经节选了一段，而且还要求背诵。“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跪、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”

有一个奇怪的念头，从柴瑞的心里突然产生。

文化。

没有百家争鸣的文化，儒家思想只会走入死胡同。而且一直以来，文人只是为了光宗耀祖而读书，又有几人为百姓真正谋划过。儒家思想，不过是统治阶级的思想罢了。罢黜百家，独尊儒术。目的是为什么，就是因为儒家思想更符合统治的的要求。让百姓成为乖乖的顺民。实娥，不过是百姓的一个缩影而已。有多少百姓和寰娥差不多。含冤莫白，可是又投诉无门。

对……

就以《窒娥冤》为切口，”

柴瑞连忙找到杜甫，王昌龄等大文豪。柴瑞虽然会写什么古文 怎么说前身也是个历史学家。可是柴瑞自己知道，自己那点水平连一般的秀才都比不了。

杜甫、王昌龄等人被柴瑞的想法彻底的震撼了。没想到柴瑞会想用歌剧的方式来表述百姓的疾苦。

二人很快就答应帮柴瑞谱写《窦娥冤》。

虽然和关汉卿的不同，但是以杜甫和王昌龄的才华，想写出一篇惊世骇俗的《箕娥冤》也是非常容易的事情。

可是柴瑞看了之后，非常的头痛。

写的是太好，不过是赋的形式。虽然可以唱，但是平常百姓绝对听不懂。而柴瑞只是想让百姓听的懂，让百姓知道，社会是如此的黑暗。那些官吏是如何用自己手中的权利逼迫百姓的。

”杜先生，王先生，这篇窦娥赋写的是非常的经常，相信也会被万世传颂。可是…”毕竟对方都是名动天下的文豪，柴瑞也不敢轻易的奔批判。

杜甫和王昌龄二人对视了一眼，如此精彩的文章，他二人再也无能为力去写更好的。

“怎么？还不好吗？”

“不是不好，而是太好了。”

这下杜甫和王昌龄二人更加不明白，好有什么不妥。

柴端这才慢慢的说：“我想让目不识丁的百姓都能记住。不需要华丽的语言，不需要严谨的结构。更不需要完美的对仗，我只需要让百姓听的懂就行。”

这下杜甫、王昌龄才明白：“好吧，我知道该如何写了。”

当天下