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的重创使得市场规则已经无法对经济表现力进行有效操纵和运作，可根据实际情况而定，不在列举事例；一种是人祸对经济表现力所造成的重创而使得市场规则已无法对经济表现力进行有效操纵和运作，这一点，到是有不少实例需要罗列一下：市场规则自身失控造成的经济危机（隐性的人祸）；利用各种不正当手段人为恶意性操作对市场规则的破坏（显性的人祸）；等。这就意味着，我们对我们国家之经济机制现在这种不正常的状况应该有所改变并令之归于正常的经济机制状态，那就是必须令现在由中国共产党私自控制的经济及经济表现力归入正常的市场经济机制状态中：私营（民营）就不特别说明，我们主要看下如何将国营企业及相关经济机构市场化的问题。有个前提我们还是需要再重申一遍，那就是，民众是创造财富者、是国家主权和国家权力的唯一主人、是我们的政治信仰，也只有民众掌握和支配自己所创造之财富才是符合经济及经济表现力之天然设定的。但因为中国共产党私自霸占民众财富的实践已运作多年，其中盘根错节之问题极多，所以，我想，首先应该由民众通过国会（延伸阅读后续相关内容）委托行政机构或直接临时组建一个经济管理委员会接管国企及相关经济机构并对之财务状况进行清查，并根据实际情况实施相应措施：譬如，对那些财务状况恶劣并无法挽救者，可实施破产；其他财务状态良好者以及仍然具备运作条件者，可根据实际情况在一定期限内进行市场化，以免民众（国家）财富无故流失或被人为鲸吞；如果某些企业或相关经济机构需要由民众委托给政府管理者来管理和运作的话，那受托者必须履行好自己的职责和责任。

依唯相之法则，唯相之法神的相互印证是促使唯相世界进化的基础，而作为唯相之主客体统一于一身的我们，既是印证的主体，又是再印证的主体，而经济和经济表现力对我们作为唯相法则之主体的表现力无疑是起着基本性的作用的。

作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息

——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜　txt小说上传分享

《彩虹》之【论政党】

在现代地球上，政党的印刷量可与《圣经》的印刷量相媲美，而且，它们各自所拥有的神圣性同样是不相上下的，尤其是当政党前面加一个犹如男女双修秘练宗持之执字的时候，那简直就是文字表现的神话升级——其之神奇完全超脱于想象之外：那些尚在字里行间踯躅的玄幻秘辞一转眼便活生生的成为我们精神灵魂之现实中的上帝了，如果你没有情不自禁的以五体投地的方式对其进行顶礼膜拜的话，那你可就实在是太老土叻——你就别指望会娶到一个颇有姿色的小美人儿做老婆了。秀发飘飘之法拉利跑车？！算了吧！你甚至不配拥有一辆款式寒碜的二手电动自行车。可不是！现实就这么残酷。当然，如此调侃未免近乎搞笑，所以，我们还是说点月经——哦！不好意思！应该是——说点正经的为妙！

我想，从人类社会成形的那一刻起，古人所谓比周、近习和朋党这种已具备现代党派雏形的雏形之产生便已然从我们的本能向情感欲望满足的方向发展了。这就充分肯定，任何形式的党派都是一种基于灵魂约束（强制性的束缚：这本身就意味着对灵魂的亵渎，也是导致灵魂丧失的原因）的精神同盟，并在此基础上利用这种精神同盟所凝聚的精神意识来吸引以及排斥敌我定位的感知体，同时，这种精神意识也正是通过被意志（我们会发现，这种意志在中国共产党的身上已然以本能的方式存在了：那种条件反射式的邪恶已然修炼到炉火纯青的至高境界，当我们给予它的刺激尚未在意识里成形时，它的反应便已经付诸于实施了）支配的客体存在作为其之力量和能量的体现及表现力的，而这种体现和表现力正是取法于唯相法则之表现力的。但遗憾的是，党派取法于唯相法则的既非唯相法则的本真性更非取法于唯相法则的调谐性，而是取法于唯相法则的残酷性。不过，也许，这残酷性并不比将这种残酷之真相暴露更残酷，这无疑就给党派基于理想的非残酷性制造了些须无法拒绝之人性的温情，无论如何，精神同盟之精神本身俨然已将党派之