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以奴才才会冒险出宫，历经千难万险奔赴巫山。。。。。。”

讷敏听新月的话听得心里起腻，眉头微微一皱，直接打断了她，“若你只是要讲这些情不自禁的话，那就不用再讲了，因为我不会理解，也没法理解，至于说请罪，你是对不起我，因为你的行为，让所有爱新觉罗家女人的名声都受到了影响，那些还没指婚的公主、郡主、县主们，也因为你的行为，在规矩上会被要求的更加严谨。所以，就我个人来说，我是不会原谅你的，而其他人会不会原谅你，就不是我能代表的了。”

“四福金这话，奴才实在是担当不起，”新月使劲儿的摇着头，“奴才牵累莽古泰和云娃葬送了性命，已经如万箭穿心般难过了，但那是因为他们是奴才身边的人，奴才绝没那么大的能耐，能牵累到公主的，当然，奴才也是有对不起的人，最对不起的，就是雁姬，还有骥远，以及家里的每一个人，奴才也一直以为，就算是受一些折磨，也是该得的惩罚，这是奴才欠他们的！”

“您因为与雁姬有亲戚，想帮她出气，奴才能理解，”新月对讷敏恳切的说道，“只是，这毕竟是我们的家事，更何况，不只雁姬是您的亲戚，骥远也是啊，还有珞琳，还有努达海。。。。。。”

“不是，”一个声音清冷的传来，是雁姬，她直视着努达海，字字句句说得异常清楚，“别说奴才与四福金的关系远到已经称不上是亲戚了，就算是，努达海也不是，因为，奴才要与他，义绝！”

第七十八章　奴才怎么可能会同意

什么？

雁姬这“义绝”两个字一出口，让在场的人都不约而同的愣了一下。

在“海月事件”喧腾的最热闹之时，雁姬曾经提出过要与努达海和离，那是指夫妻双方因不相和谐而协议分开，只要双方自愿就可，无需提及哪一方的不是，可义绝就不是了。

义绝，顾名思义，就是夫妻双方恩义已绝，无法共同生活下去。这一方式最早出现在汉代，是对礼的一种补充，规定丈夫可以休弃妻子，而妻子不能离弃丈夫，但如果丈夫“悖逆人伦，杀妻父母”，是为“废绝纲纪，乱之大者”，当用义绝，等到了唐代，义绝就对男女都适用了，范围也加以了扩大，只要有杀伤对方直系或旁系尊亲属等行为，就要判处义绝，元代又加进了丈夫因贪利而卖妻的条目，而从明代开始，则更加注重的是夫妻之间的关系。

这个关系有将责任归咎于妻子一方的，也有将责任归咎于丈夫一方的，就当前的形势来看，雁姬当然是不会将责任揽到自身上来的，只是这样一来，就等于是将努达海的面子悉数踩到脚下，再不留一点儿余地了，而做出这样举止的女方也不可能会有什么好名声，所以虽然有这个制度，但会采用的女子却是极少的。

讷敏不由得想起前世的隆科多，他宠妾来妻的程度，比起眼前这个努达海来，应该说是有过之而无不及的，不只将元配的诰命给了那个叫四儿的妾室，还将元配虐待得如人彘一般，可就是这样，他的元配也没说要与他义绝。

当然，努达海和隆科多的情形是不一样的，隆科多在康熙朝的时候，有佟佳氏家族相护，而在雍正朝的时候，先开始又有圣眷在身，他的元配如果提出义绝，能获准的可能性不大，十之八九还会牵累到儿子的前途，可对雁姬来说，不管和不和努达海过下去，儿女们都是会被影响的，分开了，说不定影响的还会小一些。

当努达海将新月领进了家门，雁姬在伤心、痛恨、失望、愤怒的同时，情绪稍有平静的时候，也会在心里分析着皇家这么做的理由，说起来，努达海虽然身上的职位被一革到底，却已经比她想象的处罚要轻得多了，而后新月被赐给努达海为妾，更是让雁姬存下了疑惑，照正常情况来看，为免于皇家宗室的名声有损，不是应该将新月远远送走，自己家也打发到外地去，以便早日平息掉这些传言吗？

可现在却是不只新月过来了，连克善也跟着来了，他虽然从亲王世子被降成郡王长子，却也不是现在自己已经成为一个普通旗民的家能有资格奉养的，由此，雁姬就想出了一个缘由，而因着今天几位阿哥的上门以及对待努达海的态度上，她对自己的这个设想也更加坚定了，看来皇上是不想端亲王这一脉再复起了，而送上门去充当把柄和借口的努达海，也绝不可能有什么好结果了，现在自己能做的，就是赶紧将儿女们从这里带走。

而要达到带走儿女的目的，和离是不行的，骥远是努达海的独子，他塔喇家绝不会轻易让自己带走他，所以她只能选择义绝，将努达海所做的那些不