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也不知道过了多久，孙炎才慢慢的睁开了眼睛。

这一睁眼，他只觉体内充满了无穷的力量，而身周更有神秘的气流，与他混成一体，彼此不分。这是一种奇妙的感觉，他看到了充斥于天地之间的微毫，感受到了宇宙间无穷的力量，他有着难以名状的喜悦，直恨不得长啸而起，以表达心中莫名的愉悦。

终于，他跳了起来，长长的呼了口气，低头看着自己的手，他有一种感觉，虽然还没有试过，却想着自己这一拳打去，威力只怕不下于黄巾力士的神职所带给他的神力，而这却是他自己的力量。

另一边，黑樱月华坐于云端之上，满意地看着他。

仙道的授受共有三法，一为觉悟，二为传道，三为习技，虽然三法都可以修成正果，但其中自然是有高下之分。

其中，“觉悟”为最上乘，如达摩面壁九年，一朝顿悟，便是如此。

“传道”为中乘，乃是由师长向弟子讲解经义，让弟子由经义悟通道法，再行修炼。

“习技”为最下乘，自己无法觉悟，经义又听不明白，只好由师长一招一式，教他技巧，这是人间界的武馆最常用的方式，但对于佛道二门的精英来说，如此愚钝的弟子，不收也罢。

仙神的传道，其实并没有那么麻烦，《西游记》里，孙悟空在菩提山上玩了十多年，什么东西也没能学到，而菩提老祖真正教他悟道，其实不过就是花了一夜的时间。《封神演义》里，十二金仙带着弟子，都是临下山了，再传一两套绝学。

黑樱月华带着孙炎，在净琉璃世界里游玩与坐禅，花了一个多月的时间，表面上什么也没做，却是助他将身心智慧调整到最佳灵感的状态，某种程度上，等同于达摩的七年面壁，以及孙悟空被借名菩提老祖的如来佛祖在菩提山中十多年的放纵。

虽然黑樱月华没有如来佛祖那般，将石猴放任十年，然后一下子让他领悟七十二变的本事，但道理是相同的。

正如地元九池的那个老太婆所说，《紫度炎光经》其实只是一套理论，就像那句“天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁”，它指出了一个方向，但其实并没有告诉你“天怎样为我屋，地怎么为我床，五岳山川又要如何才能为我桥梁”，但在黑樱月华的帮助下，孙炎的身心与智慧达至了自身最完美的境界，生出“觉悟”，从《紫度炎光经》中，一下子领悟到最适合自己的存神路子，因为是“自我觉悟”，所以这种方式对他来说，是最适合的，最完美的。

只是，虽然黑樱月华帮助孙炎调整身心智慧，助他在以往无人练成的经义中找到最适合他自己的存神之路，但黑樱月华却也没有想到，第一次存神的孙炎，竟然玄气不溃，并一举突破到存神的第二阶段——“交感”！

“存神”乃是将天地间的玄气吸纳进自己体内，与自身五德合成一体，从此以后，这股玄气便能生生不息的为自己所用，然而天地玄气无穷无尽，人力却有时而穷，若只以自身为鼎，那就好像一个装水的罐子，罐子再大，所装的水又如何比得外头的汪洋大海？

所以要获得更多的力量，就需要自身与天地的“交感”，令外在的天地玄气皆能为我所用。在第一步里，孙炎将天地玄气不断的吸入自己体内，不肯放开，如果一直持续下去，他的身体早晚会爆开，但等他领悟到“天为我屋，地为我床，五岳山川，为我桥梁”的道理后，内外交感，境界从“流金火铃”一下子升华到“流火之乡”，一举完成了第二步的“交感”。

在黑樱月华的解说下，孙炎终于明白过来，原来“存神系”，只是以“存神”作为仙道开始，所以，第一步只要学会怎么吸纳天地玄气，存神就好，根本不用那么坚持。可怜他那个时候，发现体内的天地玄气马上就要溃散，惊出一身冷汗，强行靠着意志把它们留住，只觉整个身体都要爆炸。

“唔，”黑樱月华手指微支下鄂，沉思道，“不过我还是第一次见到有人第一次存神，就直接突破至‘交感’的。”

孙炎兴奋起来：“是不是很厉害？”

黑樱月华漂亮地翻个白眼：“很傻冒！”

呃……

黑樱月华没好气的道：“谁会在第一次存神时，就拼命的去突破啊