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带下十二病，除气癃，明耳目。久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙，轻身长年。人临死服五斤

，死三年色不变。一名玉札。生蓝田山谷，采无时。

畏款冬花。蓝田在长安东南，旧出美玉，此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，

故名玉泉。今人无复的识

者，惟通呼为玉尔。张华又云，服玉用蓝田谷玉白色者；此物平常服之，则应神仙，有人临

死服五斤，死经三年，其色

不变。古来发冢见尸如生者，其身腹内外，无不大有金玉。汉制王公葬，皆用珠襦玉匣，是

使不朽故也。炼服之法，亦

应依《仙经》

服玉法，水屑随宜，虽曰性平，而服玉者亦多乃发热如寒食散状。金玉既天地重宝，不比余

石，若未深解节度，勿轻用之。

〔谨案〕玉泉者，玉之泉液也，以仙室玉池中者为上，其以

法化为玉浆者，功劣于自然液也！

卷第三

玉屑

内容：味甘，平，无毒。主除胃中热、喘息、烦满，止渴，屑如麻豆服之。久服轻身长年。

生蓝田，采无时。

恶鹿角。此云玉屑，亦是以玉为屑，非应别一种物也，《仙经》服谷玉，有捣如米粒，

乃以苦酒辈，消令如泥，亦有

合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田，及南阳徐善亭部界中，

日南、卢容水中，外国于

阗、疏勒诸处皆善。《仙方》名玉为玄真，洁白如猪膏，叩之鸣者，是真也。其比类甚多相

似，宜精别之。所以燕石入笥，

卞氏长号也。

〔谨案〕饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润脏腑，滓秽当完

出也。

又为粉服之者，即使人淋壅。屑如麻豆，其义殊深。

卷第三

丹砂

内容：味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，通血脉，止烦

满，消渴，益精神，悦泽人面，杀精魅邪恶鬼，除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥　、诸疮。久服通

神明不老，轻身神仙。能化为汞，作末名真朱，光色如云母，可析者良。生符陵山谷，采无

时。

恶磁石，畏咸水。案此化为汞及名真朱者，即是今朱砂也。俗医皆别取武都仇池雄黄夹

雌黄

往俱用，此为谬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今无复采者。乃出武陵、四川诸蛮夷中，皆通

属巴地，故谓之巴沙。《仙经》

亦用越沙，即出广州临漳者，此二处并好，惟须光明莹澈为佳。如云母片者，谓云母砂。如

樗蒲子，紫石英形者，谓马

齿沙，

亦好。如大小豆及大块圆滑者，谓豆沙。

细末碎者，谓末沙。此二种粗，不入药用，但可画用尔。采沙皆凿坎入数丈许。虽同出

一

井，胜火井也。炼饵之法，备载《仙方》，最为长生之宝。

〔谨案〕丹砂大略二种，有土沙、石沙。其土沙，复有块沙、末沙，体并重而色黄黑，

不任画用，疗疮疥亦好，但不入心腹之药

尔，然可烧之，出水银乃多。其石沙便有十数种，最上者光明沙，云一颗别生一石龛内，大

者如鸡卵，小者如枣栗，形

似芙蓉

或出水内，形块大者如拇

指，小者如杏仁，光明无杂，名马牙沙，一名无重沙，入药及画俱善，俗间亦少有之。其有

磨嵯、新井、别井、水井、

火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等沙，形类

别有越沙，大者如拳，小

者如鸡鹅卵，形虽大，其杂土石不如细明净者。经言末之名真朱，谬矣。岂有一物而以全、

末为殊名者也。

卷第三

空青

内容：味甘、酸，寒、大寒，无毒。主青盲、耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气

，疗目赤痛，去肤翳，止泪出，利水道，下乳汁，通关节，破坚积。久服轻身延年不老，

令人不忘，志高、神仙。能化铜、铁、铅、锡作金。生益州山谷及