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第46部分(第4/4 页)

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以模仿,他前无古人,他应该后无来者……瓦格纳是神圣的……

这三个定理是瓦格纳文献的精髓;剩下的便是——〃文学〃。

——迄今为止,并非每一种音乐都须仰仗文献,仰仗文献的做法必有充足的理由。那么,瓦格纳的音乐是不是太难懂了?或者他害怕相反的情形,怕它们太容易听懂——怕它们不够难懂?——事实上,他一辈子在重复一句话:他的音乐不仅仅意味着音乐!有更多的意味!有无限的大得多的意味!……〃不仅仅是音乐〃——没有一个音乐家会这么说。再说一遍,瓦格纳不能从整体出发创作,他完全不作选择,他必须制作零件,〃动机〃,表情姿势,公式,成倍地制作,成百倍地制作,他在音乐中仍然是个修辞学家——所以,他原则上必须突出〃意味着什么〃。〃音乐永远只是一种手段〃:这是他的理论,一般来说,这尤其是他唯一可能的实践。但是,没有一个音乐家会这么想。——瓦格纳必须写文章,以便劝说全世界认真地、深刻地领会他的音乐,〃因为它们有无限的意味〃;他一辈子是〃理念〃的注释者。——爱尔莎意味着什么?但不容置疑:爱尔莎是〃不自觉的民族精神〃(〃由于这一认识,我不可避免地变成了一个彻底的革命者〃)。

我们来回想一下,在黑格尔和谢林盅惑人心的时代,瓦格纳还年轻;他猜测和探

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